21:76. И (вспомни) (о, Посланник) (пророка) Нуха, как он воззвал (к Аллаху) раньше [ещё до Ибрахима] (сказав: “Поистине, я - побеждён! Так помоги же мне!), и Мы ответили ему (на его мольбу) и спасли его [пророка Нуха] и его семью (кроме жены и одного сына) от великого горя [наказания Аллаха].

21:77. И защитили его [пророка Нуха] от людей, которые отвергли Наши знамения: (ведь) поистине, они оказались скверными людьми, и Мы потопили их всех.

21:78. И (вспомни) (о, Посланник) (пророков) Дауда и Сулаймана, когда они (двое) судили [выносили решение] о ниве [о посеве], которую повредили [потоптали и поели] овцы людей (которые забрели на посев ночью). И были Мы при их суде [в котором участвовали Дауд, Сулейман и стороны] присутствующими.

Особо следует остановиться на использовании приёма упрощения для разрешения сложных богословских вопросов из заимствованных религий. Вот, например, как, учитывая интеллектуальный уровень своих сограждан, Мухаммед решает проблему Святой Троицы:

Коран: 5:73. Уже стали неверующими те, которые сказали: “Аллах - третий из трех [один из троицы]”, - тогда как нет другого бога (который был бы достоин поклонения), кроме (лишь) одного бога (и это - Аллах)…

30:28. Приводит Он [Аллах] вам (о, многобожники) пример из вас самих же. Есть ли у вас из (числа) тех, кем овладели ваши десницы [из числа ваших рабов], сотоварищи [совладельцы и соучастники] в том (имуществе), чем Мы вас наделили, и вы в этом наравне (с ними)? Боитесь ли вы их [ваших рабов] так же, как боитесь самих себя [других свободных] (когда распределяете имущество)? (Вам никогда не понравится быть хоть в чём-то наравне с вашими рабами. Тогда почему вы приравниваете Аллаху кого-либо из числа Его рабов?) Так [подобными примерами] разъясняем Мы знамения для людей, которые разумны [для обладающих здравым разумом]!

5:75. Ведь Мессия, сын Марьям, - только посланник. Уже до него (тоже) были посланники [он такой же, как и прежние посланники], а мать его - правдивейшая (верующая). Оба они [Ииса и его мать] ели пищу (как и другие люди) [поэтому они не могут быть богами]. Посмотри (о, Пророк), как разъясняем Мы им [этим неверующим] знамения (которые указывают на истинность Единобожия ); потом посмотри, до чего они отвращены!

19:35. Не подобает Аллаху брать Себе сына [Он ни в ком и ни в чём не нуждается]. Преславен Он [пречист от такого]! Когда Он решит какое-нибудь дело, то лишь скажет ему: “Будь!” - как оно сбывается. [Если бы Он хотел иметь сына, то создал бы его лишь по одному слову]

А вот как отвечает Коран на предположения многобожников о том, что ангелы являются дочерями Аллаха:

Коран: 53:21. Неужели вам (о, многобожники) (должны быть потомки) мужского пола, а Ему [Аллаху] (вы приписываете) женского пола, (называя ангелов дочерями Аллаха)?

53:22. Это тогда [в таком случае] - несправедливое распределение! (Так как вы, о, многобожники, приписываете Аллаху то, что сами себе не желаете, и когда у вас родится дочь, вы стыдитесь этого.)

43:17. А когда обрадуют кого-нибудь из них [тех, которые говорят, что ангелы якобы дочери Аллаха] тем [дочерью], что он приводит в пример для Милосердного [что у него родилась дочь], лицо его становится тёмным (от печали), и он (в душе своей) сдерживает скорбь [его охватывает уныние от этой вести].

43:18. Неужели (приписывают они Аллаху) того, кого воспитывают в украшениях [дочь] и кто в споре не может ясно излагать?

37:149. Спроси же (о, Посланник) их [свой народ], неужели (они считают, что) у твоего Господа есть дочери, а у них сыновья? [Как они приписывают Аллаху дочерей, рождения которых они сами боятся и стыдятся?]

Ну а для тех, кому даже эти упрощения могут показаться слишком сложными, делается специальное указание, как должен поступать истинно верующий при столкновении с духовными сложностями:

Коран: 3:7. (Только) Он [Аллах] - Тот, Кто ниспослал тебе (о, Мухаммад) Писание [Коран]. В нём есть аяты с однозначным смыслом [ясные и очевидные по смыслу ], которые являются Главной Книгой [главной её частью], и (есть и) другие (аяты) - с многозначным смыслом [аят, который может истолковываться по разному]. Что же касается тех, в сердцах которых (есть) уклонение (от истины), - то они следуют за тем, что в нём сходно [за аятами с многозначным смыслом], желая (посеять среди верующих) смуту [сомнения] и желая толкования этого (которое соответствует их ложному пути). Но не знает его толкования [точного толкования аятов с многозначным смыслом] никто, кроме Аллаха. И твёрдые в знаниях [обладающие убеждённостью] говорят: “Мы уверовали в него [в Коран]; всё [все аяты] - от нашего Господа”. Но внимают (увещаниям) [получают пользу от этого] только обладатели (здравого) разума!

Интересно, что именно наличие подобных упрощений в исламе считается доказательством истинности Корана:

Коран: 4:82. …А ведь если бы он [Коран] был не от Аллаха, то они, непременно, нашли бы в нём много противоречий.

Таким образом, подводя итоги проведённого исследования, можно сделать вывод, что при распространении ислама, а самое главное при написании Корана не имевший ни философского, ни религиозного, ни тем более психологического образования, поскольку в VII веке психологии, как науки вообще не существовало, Мухаммед сумел блестяще использовать практически все существующие методы манипуляции сознанием, и потому по праву может считаться самой влиятельной личностью за всю историю человечества.

Литература

— http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295507/Islamдо

— http://www.pewforum.org/Mapping-the-Global-Muslim-Population.aspx

— А. Б. Широкорад. “Независимая газета”. 2012-01-20

— Газета “Коммерсантъ”, N163/П (3494), 04.09.2006

— Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. — М.: Алгоритм, 2004. — 528 с.

— Коран. Перевод с арабского языка Абу Адель. 654 с. islam-book.info?koran-tafsir…na…perevod-s…abu-adel

— С. Московичи. “Наука о массах” Текст из хрестоматии Д. Я. Райгородского “Психология масс” http://tululu.ru/read54245/1/