Царя понесли и положили на жертвенный алтарь. Всё было уже готово для смертельного удара, как вдруг жрец заметил повязку на указательном пальце левой руки царя. Повязку развязали, и все увидели, что часть пальца отсечена. Жрец объявил: “Этот человек не годится для жертвы нашей богине. Человек с изъяном на теле не подходит для жертвы. Отпустите его”.

Царь вспомнил слова министра, произнесённые тогда, когда был отрезан палец: “Всё, что ни делается Богом, – к лучшему”. Он понял, что именно повреждённый палец спас его от смерти. Царь поспешил домой – прямо в тюрьму, чтобы скорее освободить министра. Он воскликнул: “Я прошу у тебя прощения за то, что так жестоко обошёлся с тобой”. Министр ответил: “Ваше величество, вы не причинили мне никакого вреда. Мне не за что вас прощать”. Царь спросил: “Почему ты говорил, что заключение в тюрьму – благо для тебя?” Министр ответил: “Если бы я не был посажен в тюрьму, то, как всегда, сопровождал бы вас на охоту. Я был бы рядом с вами, и люди из племени, обнаружив, что вы не годитесь для жертвы, выбрали бы меня. Бог всё совершает во благо ”.

По улице шёл человек в оранжевой одежде. За ним увязалась стайка мальчишек. Они на все лады дразнили его, но странствующий отшельник не обращал на них никакого внимания. Ему нужно было попасть в ближайшую деревню до захода солнца, поэтому он шагал довольно быстро. Мальчишки бежали за ним, и наконец, неподалеёку от деревни, отшельник сел под деревом передохнуть. Дети обступили его и, надеясь разозлить, продолжали выкрикивать насмешки. Но отшельник спокойно сидел, не проявляя ни злобы, ни раздражения. Им надоело дразнить его, и, когда они замолчали, он спросил: “Дети, есть ли у вас ещё в запасе словечки против меня? “Выплёскивайте” их сейчас, потому что, когда я приду в деревню, у вас, боюсь, могут быть неприятности”. Один из мальчишек спросил: “А что произойдёт?” Путник ответил: “Дети, я сам ничего вам не сделаю. Хвала и хула задевают лишь моё тело, а не меня самого, но в деревне есть очень много людей, которые высоко меня ценят. Если вы будете продолжать оскорблять меня, как это вы делали до сей минуты, деревенские жители могут дать вам хорошую взбучку. Для того чтобы уберечь вас от возможных неприятностей, я заранее вас об этом предупреждаю”.

Услышав эти слова, мальчишки не могли не почувствовать угрызений совести. Они подумали: “Несмотря на все оскорбления, которыми мы осып а ли его, этот благородный человек оставался добрым и спокойным и не выходил из себя. Мало того, его беспокоит наша судьба. Он преподал нам сегодня хороший урок. Он поистине явился самим воплощением кшамы – всепрощения”.

И все они простёрлись у его ног и просили прощения.

Маникавачакар, автор “Тирувачакама”, – один из величайших шиваитских святых. Очень интересна история о том, как этот бывший министр превратился в святого.

Маникавачакар был главным министром при дворе одного из царей Тамилнаду. Царь очень любил лошадей, и однажды он послал министра покупать новых скакунов.

Случилось так, что в пути Маникавачакар повстречал мудреца по имени Тируканан. У них завязалась беседа, и мудрец говорил о преходящей природе мирского и о вечной радости, даруемой созерцанием Бога. Слова мудреца произвели сильное впечатление на Маникавачакара и вдохновили его на духовный путь. Он решил пренебречь царским приказом о покупке лошадей и пустить врученные ему деньги на постройку храма Господа Шивы.

Между тем царь был обеспокоен исчезновением министра и послал гонцов разыскивать его. Он узнал, что Маникавачакар истратил деньги, предназначенные для покупки скакунов, на возведение храма, и приказал арестовать министра и заключить его в тюрьму. Но Маникавачакар не унывал. Сидя в тюрьме, он продолжал распевать Божье имя. Через какое-то время царь, почувствовав угрызения совести, призвал министра к себе и спросил, что тот сделал с золотом. Маникавачакар ответил: “О царь! Я потратил его во имя Бога. Я вернул Ему то, что Он дал нам. Без Его воли и силы не сможет жить ни одна клеточка в нашем теле, не шевельнется ни одна травинка. Только по Его воле существует Вселенная. О царь! Тебе выпала счастливая судьба быть царём, а мне выпало несчастье стать твоим министром. В этом мне не повезло. Министр1 должен быть готов направить всю свою энергию на служение Богу. Но судьба проявила благосклонность: я осознал истину вовремя и принял должность министра Бога. Ум человека должен расцвести и восславить Бога. Когда эта истина открылась мне, я истратил деньги, данные мне на покупку лошадей, на строительство храма Господа Шивы”. Царь понял, что его министр всей душой предан Богу и приказал освободить его.

*** слово minister (англ.) буквально означает: слуга, исполнитель, священнослужитель; тот, кто совершает богослужение.

Один пандит вёл размеренную жизнь, строго придерживаясь определённого расписания. Он рано вставал, 108 раз читал “Ом”, а затем, после омовения, ровно в 7 утра выпивал чашку молока.

Девушка-молочница иногда запаздывала, так как жила в деревне на другом берегу реки. Ей приходилось садиться на паром, чтобы с кувшином молока переправиться на противоположный берег. Бывало, паром отплывал немного раньше или немного позже, поэтому иногда, когда она добиралась до дома пандита , было уже гораздо позже семи.

Пандит как-то стал бранить её: “Ты нарушаешь заведённый порядок моей жизни. Разве ты не знаешь, что в моих правилах пить молоко ровно в 7 утра? Почему ты должна зависеть от парома, чтобы перебраться через реку? Повторяй имя Рамы, и ты сможешь спокойно пройти по реке. Рама проследит, чтобы ты не утонула”.

Девушка, очень простодушная и доверчивая, поверила словам пандита . На следующий день она, непрерывно повторяя имя Рамы, прошла по водам реки. Пандит спросил её: “Как это ты умудрилась прийти вовремя?” Молочница ответила: “Я повторяла имя Рамы, как ты научил меня вчера, и смогла перейти через реку”. Пандит был поражён. Он не поверил. Выпив молока, он сказал: “Пойдём-ка на берег реки, я посмотрю, как ты шла по воде”. Девушка ступила в воду, повторяя имя Рамы, и смогла пройти по реке. Она позвала за собой пандита . Но пандит знал, что не сможет идти по воде, ибо он не верил в то, о чём сам говорил – в силу Божьего имени.

Случилось так, что все органы чувств – глаза, уши, нос и т.д. – и другие части тела прониклись завистью к языку. Они сказали себе: “Ведь это мы изо всех сил трудимся, чтобы добыть пищу и передать её языку, он же один услаждается этой пищей”. Они прекратили работу и перестали поставлять пищу языку. Зависть вынудила их забыть тот факт, что сами они могут функционировать лишь тогда, когда энергия, содержащаяся в пище, поступает в желудок с помощью языка. Таким образом они сами обрекли себя на гибель. Они не поняли, что язык лишь пробует пищу, а затем отправляет её дальше. Поступающая в желудок пища превращается в кровь – источник энергии. Без этой жизненно важной функции все остальные органы прекращают свою работу. Что же явилось причиной гибели органов, отказавшихся работать? Зависть – зеленоглазое чудовище!