1) Кесарь. Ему принадлежало первое после царя место, [1071] и блеск царского достоинства отражался на нем в присвоенных ему внешних преимуществах. Возведение в кесари соединено было с церемонией, понятие о которой можно получить из примера Михаила Калафата. Когда Михаил Пафлагон с Зоей решились — первый возвести Калафата в кесари, а вторая усыновить, — назначен был день и по повесткам собрались во Влахернский храм сенаторы и сановники. В их присутствии сначала Зоя нарекла Калафата своим сыном и обняла; затем император отдал ему честь как сыну царицы и возвел в достоинство кесаря. Присутствующие произнесли славословие. [1072] Затем над кесарем прочитано и совершено было то, что в этом случае полагалось по чину, и собрание разошлось. [1073] Таким образом кесарю, как и царю, присвоено было славословие, [1074] только в низшей степени. При возведении в кесари полагался обряд, читались молитвы и совершались действия, под которыми следует понимать вручение внешних атрибутов, соединенных с достоинством кесаря. Его короновали головным украшением, похожим на венец.' Для кесаря раскидывалась царская палатка и при нем была почетная стража. [1075] Усыновление не составляло чего–нибудь неразрывно связанного с достоинствами кесаря. То и другое соединялись лишь тогда, когда возведенный в кесари становился вместе с тем наследником престола. В этом случае слышался отзвук того искусственного порядка престолонаследия, который установлен был некогда Диоклетианом и по которому кесарь, занимавший потом место августа, непременно был усыновляем этим последним, — оттого усыновлен был Зоей Калафат, оттого возмутившемуся Исааку Комнину предложено было Стратиотиком, [1076] а Никифору Вриеннию Вотаниатом [1077] не только достоинство кесаря, но и усыновление. Этим самым кесарю открывался путь к престолу, как родному императорскому сыну. [1078] Но с достоинством кесаря, без усыновления, не соединялось никаких прав на престол. Достоинство было лишь высшим почетным титулом, который давался брату императора, а если брата не было, то кому–нибудь из дальнейших царских родственников, как показывают примеры из времени Михаила Пафлагона и Константина Дуки: Иоанн Орфанотроф, убеждая Михаила Пафлагона возвести в достоинство кесаря Калафата, говорил, что если бы брат их не умер, то достоинство принадлежало бы ему, но поскольку он умер, то принадлежит племяннику; [1079] Константин Дука, взойдя на престол, возвел в кесари своего брата Иоанна, который оставался в этом звании при Диогене и Парапинаке. [1080] Если у императора не оказывалось родственников, то достоинством кесаря могло быть почтено лицо постороннее. [1081] Исаак Комнин, будучи претендентом, почтил этим достоинством постороннего человека (Константина Дуку), вместо того чтобы почтить родного брата; но, по–видимому, поступок его считался неправильным. [1082] По старинной традиции, [1083] в XI в. с достоинством кесаря соединялось еще представление о командовании войском. Константин Дука вместе с возведением в кесари получил от Исаака Комнина начальство над войском; [1084] Иоанна Дуку–кесаря тоже видим во главе войска и при Константине Дуке, [1085] и при Михаиле Парапинаке. [1086] Но кесарь, отражавший на себе императорскую славу, не имел прерогатив верховной власти, как–то: права производить в чины, назначать на должности и т. д. Стратиотик, допуская Комнина к соучастию в управлении, предоставляя ему право раздавать низшие чины и замещать некоторые должности, тут же счел нужным оговориться, что это не составляет принадлежности кесарского достоинства. [1087]

2) Севаст. В наш период только два лица имели этот чин: Алексей Комнин, получивший его от Вотаниата после победы над Вриеннием, [1088] и брат его, Исаак Комнин, награжденный чином севаста после того, как он подарил Вотаниату дорогие сирийские ткани. [1089]

3) Новеллисим. И этот чин имели только два лица: дядя Михаила Калафата, Константин, [1090] и Алексей Комнин, носивший чин новеллисима до производства его в севасты. [1091]

4) Куропалат. Этим словом прежде обозначалась важная придворная должность, [1092] но с течением времени должность превратилась в чин и в XI в. нет ясных указаний, чтобы слово понималось иначе. [1093] По сомнительному свидетельству армянского историка, [1094] этот чин предлагаем был Стратиотиком Комнину. В него произведены были: Исааком Комнином брат его, Иоанн Комнин, и главнейший сподвижник Катакалон Кекавмен, [1095] Диогеном — Мануил Комнин. [1096] При Михаиле Парапинаке носил чин куропа–лата Никифор Вотаниат, [1097] а Никифор Вриенний, будучи провозглашен императором, почтил им брата своего, Иоанна Вриенния. [1098] Чин куропала–та давался также иностранным владетельным особам, как–то: грузинским царям — Давиду, [1099] Баграту, [1100] Георгию, [1101] князю грузинскому Липариту [1102] и армянскому — Филарету Вахраму. [1103] Этим чином византийское правительство хотело прельстить и Урселя, в надежде побудить его прекратить войну. [1104] С титулом куропалата соединены были некоторые внешние отличия, в том числе окраска колесниц в зеленый цвет. [1105] То обстоятельство, что титул давался братьям византийских царей и иностранным коронованным лицам, свидетельствует об его значении. На нашем языке он будет соответствовать титулу высочества, с тем лишь различием, что наш один титул у византийцев XI в. имел четыре степени (кесарь, севаст, но–веллисим и куропалат) и последняя, низшая степень была куропалата.

5) Протопроедр. Чин этот носили: Константин Лихуд при Исааке Комнине, [1106] Мануил Комнин до возведения Диогеном в куропалаты, [1107] Андроник и Константин, сыновья кесаря Иоанна Дуки, [1108] Василакий [1109] и Иосиф Тарханиот при Парапинаке, [1110] племянник патриарха Керуллария Константин. [1111] Дан был также чин дожу Венеции Доминику Сильвио. [1112] Замечательно, что в трех местах Скилица, пользующийся Атталиотом, ставил титул «проедра» [1113] там, где у Атталиота поставлен «протопроедр». Это показывает, что в умах историков, близких к рассматриваемому времени, чины протопроедра и проедра не всегда различались, вероятно, потому, что они были новы по происхождению. О первом можем предполагать, что введен при Исааке Комнине, время же установления второго известно в точности.

6) Проедр. Этот чин, по словам Зонары, [1114] явился при Никифоре Фоке и первый был возведен в него Фокой паракимомен Василий. В наш период упоминаются следующие лроедры: евнухи Николай, Никифор и Симеон при Константине VIII, [1115] евнух Феодор при Феодоре, [1116] Роман Склир при Мономахе и Стратиотике, [1117] Феодосий Мономах, [1118] Константин Лихуд и Феодор Алопос, послы Стратиотика к Комнину, [1119] Михаил Пселл, тоже посол, чин, вероятно, получивший при Комнине, [1120] Константин Дука перед возведением на престол, [1121] претор Ксир, [1122] Павел Катепан, [1123] Феодор Али–ат, приверженец Романа Диогена, [1124] Алексей Комнин при Парапинаке, [1125] Константин Хиросфакт и Михаил Атталиот при Вотаниате. [1126] Диоген возвел в чин проедра турка Хризоскула, победителя Мануила Комнина. [1127]

7) Магистр. Это слово, некогда обозначавшее должность, гражданскую или военную, [1128] в XI в. имело титулярное значение. Чин магистра имел при Константине VIII Прусиан Болгарин. [1129] В этот чин возведены были при Михаиле Пафлагоне: Алусиан за услугу, оказанную грекам в борьбе с болгарами, [1130] ' и племянник царя Константин; [1131] при Калафате Георгий Маниак; [1132] при Мономахе: Роман Склир, [1133] итал Аргир по прибытии в Византию, [1134] Михаил Ясит. [1135] Упоминаются магистры при Мо–номахе: Василий Феодорокан, [1136] Константин Аррианит, [1137] Иоанн, заведовавший прошениями, [1138] Константин Алан; [1139] при Стратиотике: Никифор Вотаниат, [1140] Михаил, сын Анастасия, Исаак Комнин и Катакалон Кекавмен. [1141] Последние два просили Стратиотика повысить их в следующий чин проедра, но просьба не была уважена. Евдокия возвела в магистры Романа Диогена, [1142] Диоген — Петра Ливеллия, укрепившего Иераполь. [1143] При Романе Диогене в чине магистра состояли: Никифор Вриенний, [1144] Василакий, [1145] Евстратий Хиросфакт. [1146] Носили еще этот чин: Константин Керулларий, [1147] Епифаний Филарет (современник Пселла), [1148] Михаил Атталиот до возведения в проедры.' [1149] Чин давался также иностранным князьям. При Романе III он дан был Димитрию, сыну Георгия–абасга и Алды–аланки, [1150] при Михаиле Пафлагоне эмиру Сицилии Абулафару Мохамеду, заключившему мир с Византией, [1151] при Константине Мономахе Какигу после уступки им Ания, [1152] при Константине Дуке венецианскому дожу Доминику Контарено. [1153] Просил Стратиотика дать ему чин магистра и норманн Эрве, но получил отказ. [1154]

8) Вестарх. Этот чин, происхождение которого ученые производят от армян или грузин, [1155] но который скорее от греков перешел к грузинам и армянам, носили при Мономахе: Михаил Пселл, [1156] Михаил Докиан, [1157] Михаил Ясит (до возведения в магистры); [1158] при Стратиотике Михаил Вурца; [1159] в начале царствования Комнина Константин Дука; [1160] при Константине Дуке Роман Диоген; [1161] при Михаиле Парапинаке Нестор. [1162]

8) Вест. Этот чин имели при Мономахе: Пселл до возведения в вестар–хи, [1163] Лев Торник, [1164] Аргир до прибытия в Византию, [1165] Михаил Ясит до возведения в вестархи, [1166] Катакалон Кекавмен, [1167] Аарон, [1168] Иоанн И, герцог Амальфи. [1169]

9) Антипат. В этот чин возведен был в начале царствования Михаила Пафлагона Константин Далассин; [1170] при Парапинаке в чине антипата состояли Феогност Вурца [1171] и Михаил Атталиот. [1172] Кроме того, Роман III произвел в антипаты сарацина Саламу (Солимана) за то, что он передал грекам Эдес–су. [1173]