«Нам следует вернуться к истокам, — думал он. — Мой долг — изменить мышление моих современников».

Папа вздрогнул. Иногда осознание, какая власть ему дана, беспокоило его. Он желал единственно быть орудием в руках Провидения, но гордыня понукала его действовать согласно собственным воззрениям. В его подчинении пребывало более миллиарда христиан. Миллиард! Его темперамент Овна — он родился 16 апреля 1927 года — стимулировал жажду завоеваний. Пальцы папы разжались, ручка упала на блокнот. Мечты о величии захватили его разум. Он смотрел в ночь через окно. В этот час в славном городе Христа было темно, хотя светили фонари, расставленные вдоль узких улиц и на площадях, кое-где освещенные окна бросали на улицы пятна света. Бенедикт мысленно вернулся в свою крошечную келью в семинарии в Фрайзинге, где он до боли в глазах читал произведения Достоевского, Гертруды фон Ле Форт и писателей, чей гений преодолел забвение истории. Позднее в Мюнхене он делил свое свободное время между Ницше и святым Августином. Он много думал об этих великих людях, на трудах которых был воспитан, ища в этих трудах знаки Божественного предзнаменования.

Тени двигались по барочным фасадам Ватикана. В бренном мире папе нечего было бояться. Сотни агентов обеспечивали безопасность папского города и подступов к нему. Электронные глаза камер то и дело встречались, проникая в каждый закоулок, пробегали по аллеям парков. Швейцарская гвардия была предана ему душой и телом. Ему не грозила участь Иоанна Павла I. И все же не учитывать внешние риски не стоило. Секретные службы справедливо опасались огромного боевого потенциала исламских террористов. Бывали моменты, когда Бенедикт не мог избавиться от навязчивого страха даже с помощью молитвы. Однако он ни о чем не жалел.

Он часто с удовольствием вспоминал ночь, предшествующую избранию, проведенную в обществе других кардиналов и «Доме Святой Марты» [29] , расположенном напротив папского дворца. Он помнил все до мельчайших деталей. Утром этого праздничного дня, после мессы, облаченный в белые одежды, он направился в Конгрегацию Доктрины Веры, которой руководил более двадцати лет, чтобы поздравить своих прежних соратников. Потом снял с папских апартаментов печати, наложенные 12 апреля, через четыре дня после похорон Иоанна Павла II. Позднее он впервые вступил в контакт с толпой — так сказать, впервые окунулся в волны верующих, впервые почувствовал на себе две тысячи обожающих взглядов, выходи из своей старой римской квартиры на Чита Леонина. Без конца благословляя и улыбаясь, он обнял двух французских детей, Блондин и Юбера…

Их ангельские лица навечно запечатлены в его памяти. Он подумал о них и о Франции, старшей дочери Церкви. Вздохнул. Франция, которая в 1998 удостоила его большой чести, вручив знаки отличия командора Почетного легиона, уже давно утратила лидирующие позиции как христианская нация. Будущее католиков сегодня вершилось в Центральной и Южной Америке, где проживало более сорока процентов верующих.

Лицо его стало суровым. Через несколько часов ему предстоит принять троих самых высокопоставленных представителей этого континента: кардинала, архиепископа и примата Мехико монсеньора Норберто Ривера Каррера, кардинала и архиепископа Лимы Хуана Луиса Сиприани Торне и кардинала и архиепископа Кито, примата Эквадора Антонио Хосе Гонсалеса Зуммарга. Эта тройка уравновешивала его светскую и духовную власть. Их харизма была несомненной, политическое влияние — огромным, двуличность — безграничной. Они поднаторели в гипнотизировании толпы, каждый в своей стране. Несмотря на то что эти люди отдали за него свои голоса, Бенедикт XVI подозревал их, основываясь на отчетах своих шпионов, в организации картеля, к которому присоединились также члены «Opus Dei» и «Легиона Христа». Они методично продвигали своих ставленников вверх по политической лестнице во многих странах мира, чтобы после его смерти избрать папой кого-то из своих.

«Я должен с ними покончить», — сказал он себе.

С момента своего прихода к власти он рассчитывал выбить почву из-под ног своих противников, столкнув лбами «Opus Dei» и «Легион Христа» с помощью иезуитов, имевших определенный вес на американском континенте. Со всеми возможными предосторожностями рабочие комитеты начали действовать за пределами Ватикана, чтобы всесторонне изучить этот вопрос. У папы было достаточно времени, чтобы задолго до своего избрания подобрать среди святых отцов, входящих в Конгрегацию Доктрины Веры, преданных ему людей.

Он нуждался в успокоении…

Книга святого Августина «Исповеди» всегда находилась на расстоянии вытянутой руки. Он взял ее и открыл наугад. Усталый взгляд его просиял, когда он прочел: «Господи, я раб Твой, я раб Твой и сын слуги Твоей. Ты сломал оковы мои; жертву хвалы воздам я Тебе. Да восхвалит Тебя сердце мое и язык мой; скажут все кости мои: «Господи, кто подобен Тебе». Пусть скажут, а Ты ответь мне и скажи душе моей: «Я спасение твое». Кто я и каков я? Какого зла не было в поступках моих? А если не в поступках, то в словах? А если не в словах, то в моей воле? Ты же, Господи, благостный и милосердный, заглянул в бездну смерти моей и выгреб десницей Своей с самого дна сердца моего груды нечистоты. А это значило отныне — всеми силами не хотеть того, чего хотел я, и хотеть того, чего хотел Ты».

Инесс вернула свое монашеское одеяние и покров в платяной шкаф. Она легко затерялась в толпе парижан и туристов, кишащих в квартале Сен-Жермен-де-Пре. Всякий, кому она попадалась на глаза, думал, что перед ним — одна из монахинь конгрегации Сестер-служительниц Святого Духа. Всякий, за исключением женщины, следовавшей за ней на некотором расстоянии с того самого момента, как она вышла из своего дома на улице Драгон.

Все чувства ее обострились, Инесс была начеку. Отец Иероним просил ее соблюдать особую осторожность на протяжении будущей недели, отделявшей ее от дня отъезда в Панаму. Она старалась быть осторожной, но разум ее был смущен пространным письмом матери, в котором сообщалось о том, что отец Инесс сейчас не в лучшей форме, и о том, что в лоне «Opus Dei» готовятся к большим маневрам, практически к открытой войне с новым папой, который рискует потерять на этой войне свою жизнь. Невзирая на то что она давным-давно порвала все родственные связи с отцом, эта новость ее глубоко взволновала. Уже столько времени прошло со дня ее отъезда из Испании… Годы смягчили горечь воспоминаний, и временами она с ностальгией вызывала в памяти картины своего детства. В ответном письме горячо любимой матери она употребила много нежных слов, обещая приехать навестить родителей на Рождество, потом какое-то время рыскала в Интернете, выискивая информацию о рассеянных по всему миру реликвиях. Их было множество. На официальном сайте города Аржантёй она прочла статью, приведенные в которой факты противоречили сведениям, признанным правдивыми отцом Иеронимом, братьями и сестрами ордена Божественного спасения. Их мнение в этой части сходилось с мнением всех религиозных конгрегаций планеты: «В результате углеродного анализа с использованием изотопов углерода 14, проведенного в 2003 году в лаборатории города Сакле специалистом по древнему текстилю Софи Дерозье, стало возможным определить возраст святой туники Аржантёйской. Она была изготовлена в VI–VII веках нашей эры (между 530 и 650 годом после рождества Христова). Эти резульаты были обнародованы архиепископом Понтуазским в 2004 году».