Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного

Аннотация
Барт Д. Эрман Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного //The Lost Gospel of Judas Iscariot: A New Look at Betrayer and Betrayed // Книга крупнейшего специалиста по раннему христианству Барта Д. Эрмана посвящена одному из важнейших библейских открытий современности — Евангелию от Иуды. Он подробно рассматривает источники, повествующие о жизни Иуды Искариота, как широко известные, так и мало исследованные, и заставляет читателя по — новому взглянуть па канонические тексты Нового Завета. Кроме того, автор подробно налагает удивительную историю о том, где и как был обнаружен древний папирус с текстом Евангелия, историю его странствований от одного антиквара к другому, реставрации и переводов. Эрман предлагает совершенно новый взгляд на Иисуса, его учеников и па одного из наиболее осуждаемых историей людей. Иуду Искариота. Его книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей христианства. СОДЕРЖАНИЕ: 1.Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного 2.Глава 1. Мое знакомство с Евангелием от Иуды 3.Глава 2. Иуда в ранних Евангелиях 4.Иуда в древнейших источниках 5.Иуда в Евангелии от Марка 6.Изображение Иисуса в Евангелии от Марка 7.Изображение Иуды в Евангелии от Марка 8.Иуда в Евангелии от Матфея 9.Отличия Евангелий от Матфея и от Марка 10.Мотивы Иуды в Евангелии от Матфея 11.Исполнение Писаний в Евангелии от Матфея 12.Смерть Иуды в Евангелии от Матфея 13.Иуда в Евангелии от Луки 14.Роль сатаны в Евангелии от Луки 15.Иисус контролирует ситуацию в Евангелии от Луки 16.Глава 3. Иуда в поздних евангельских традициях 17.Смерть Иуды в книге Деяния апостолов 18.Иуда в Евангелии от Иоанна 19.Отличия Евангелия от Иоанна 20.Образ Иуды в Евангелии от Иоанна 21.Иуда в других евангельских традициях 22.Иуда в сочинениях Папия 23.Иуда в Евангелии от Никодима 24.Иуда в Арабском Евангелии детства 25.Иуда в «Золотой легенде» 26.Иуда в сочинениях Отцов Церкви 27.Главав 4. До открытия: что мы знали о Евангелии от Иуды 28.Ириней Лионский и его миссия 29.Гностики 30.Ириней Лионский и гностики 31.Ириней Лионский, каиниты и Евангелие от Иуды 32.Каиниты 33.Евангелие от Иуды 34.Высказывания других авторов о каинитах 35.Глава 5. История открытия Евангелия от Иуды 36.Первоначальное разочарование 37.Открытие 38.В руках Ханны 39.Поиски покупателя 40.Возрождение рукописи 41.Глава 6. Евангелие от Иуды: обзор 42.Краткое содержание Евангелия от Иуды 43.Ключевые моменты Евангелия от Иуды 44.Начало повествования 45.Эпизод второй: поколение бессмертных и видение Храма 46.Эпизод третий: видение Иуды и рассказ Иисуса о творении 47.Видение Иуды 48.Глава 7. Евангелие от Иуды и раннехристианский гностицизм 49.Евангелие от Иуды как сифианский гностический текст 50.Темы, совпадающие с несифианскими текстами 51.Идея откровения 52.Земные обличил Иисуса 53.Христос, облеченный плотью 54.Христос смеется над невежеством 55.Полемика с представителями ортодоксальной церкви 56.Параллели с Евангелием от Фомы 57.Параллели с учением Маркиона 58.Параллели с еврейскими и христианскими апокалиптическими учениями 59.Глава 8. Иисус, Иуда и двенадцать апостолов в Евангелии от Иуды 60.Иисус в Евангелиях 61.Иисус в сочинениях апостола Павла 62.Иисус в самом раннем Евангелии 63.Иисус в Евангелии от Фомы 64.Иисус в Евангелии от Иуды 65.Образы учеников 66.Двенадцать учеников в Деяниях апостолов 67.Двенадцать апостолов в ортодоксальной традиции 68.Двенадцать апостолов у Маркиона и в Апокалипсисе Петра 69.Двенадцать апостолов в Евангелии от Иуды 70.Глава 9. Кем был Иуда Искариот? 71.В поисках исторического Иуды 72.Имя — Иуда Искариот 73.Иуда — один из двенадцати апостолов 74.Проблема источников информации об историческом Иисусе 75.Жить исторического Иисуса 76.Иисус как еврейский апокалиптик 77.Иисус, Иуда и апостолы 78.Глава 10. Что предал Иуда и почему он это предал? 79.Апокалиптик Иисус и его последователи — апокалиптики 80.Ученики ожидают наступления Царства Божия 81.Иисус как мессия 82.Надежды на Иисуса как на мессию 83.Обвинение Иисуса в том, что он называл себя царем иудейским 84.Реконструкция истории предательства и смерти Иисуса 85.Оставшиеся вопросы 86.Глава 11. Евангелие от Иуды в перспективе 87.Чем является и чем не является Евангелие от Иуды 88.Оценка важности Евангелия от Иуды 89.Еретики и ортодоксы ранней Церкви 90.Модель ортодоксии и ереси по Евсевию 91.Альтернативное воззрение Вальтера Бауэра 92.Современные воззрения на ортодоксию и ересь 93.Примечания

Барт Эрман

Утерянное Евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного

Дейлу Мартину, другу и незаурядному ученому, который всегда вынуждал меня взглянуть на вещи по-другому.

Введение

Большинство Евангелий, написанных в период раннего христианства, безвозвратно утеряны. Но время от времени какое-нибудь из них находят археологи или местные крестьяне, случайно наткнувшись на сокровище, совершенно выходящее за рамки их представлений о мире. Ученому предоставляется редкая возможность — в лучшем случае один раз за всю жизнь — участвовать в проверке подлинности и достоверности и публикации обнаруженного Евангелия. Мне повезло. Я был счастлив.

Мне позвонили из Национального географического общества и сообщили о находке давно утраченного Евангелия от Иуды Искариота. Из сочинений Отцов ранней Церкви ученые знали о том, что оно когда-то существовало. Но эти упоминания были весьма странными, в них трудно было поверить. Может ли книга об Иисусе быть написана его смертельным врагом и предателем Иудой Искариотом? Можно ли Иуду изобразить в свете, отличном от христианской традиции? Мог ли он на самом деле быть лучшим другом Иисуса, поверенным его тайн? Национальное географическое общество обратилось ко мне с просьбой проверить подлинность этого документа, определить его историческую значимость. Я согласился и теперь могу рассказать, к какому выводу я пришел.

Евангелие от Иуды — гностическое апокрифическое Евангелие, найденное в одной из египетских гробниц около 30 лет назад. Сейчас оно доступно всем, кто интересуется историей раннего христианства и многочисленными формами христианских верований первых веков. Это самое необычное Евангелие из когда-либо найденных. Оно написано не Иудой или кем-то, кто его лично знал. Оно не такое древнее, как Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Но это одно из самых ранних дошедших до нас неканонических Евангелий. То, что в нем говорится, удивительно.

Я благодарен Национальному географическому обществу, особенно Терри Гарсия, вице-президенту по проектам, за приглашение участвовать в проекте, и Бетти Хадсон, вице-президенту по коммуникациям, за ее поддержку. Роберту Миллеру, моему другу и редактору Oxford University Press, я благодарен за ценные замечания, сделанные в процессе работы над рукописью. Особую признательность я бы хотел выразить ученым, которые читали эти страницы, правили грубые ошибки и помогали мне избежать новых: Дейлу Мартину, исследователю Нового Завета из Йельского университета, которому я посвящаю эту книгу, Эндрю Джекобсу, изучающему христианство поздней античности, из Калифорнийского университета в Риверсайде, Златко Плезе, моему коллеге по Университету Северной Каролины и несравненному коптологу, Хербу Кросни, репортеру и исследователю, сделавшему для популяризации открытия Евангелия от Иуды больше, чем кто-либо другой в мире, анонимному, но необыкновенно проницательному консультанту Oxford University Press, чьи комментарии заставили меня думать и думать, а также моей жене Саре Беквит, медиевисту и сотруднику английского отделения Университета Дьюка, чьи восприимчивость и интеллект несравненны.

Текст Евангелия от Иуды приводится по переводу с коптского языка Родольфа Кассера, Марвина Мейера, Грегора Вюрста при участии Франсуа Годара (рус. пер. Александра Георгиева и Игоря Бочкова, «Евангелие от Иуды», изд-во Астрель, 2006, прим. ред.), переводы текстов Нового Завета и раннехристианских источников выполнены мной лично, за исключением особо оговоренных случаев.

Глава первая

Мое знакомство с Евангелием от Иуды

5 декабря 2004 г. в реставрационной мастерской, которая находилась в швейцарском городке Ньон недалеко от Женевы. Несмотря на усталость, я чувствовал сильное воодушевление. За день до этого я прочитал две лекции по истории раннего христианства в рамках программы гуманитарных факультетов в родном университете Северной Каролины в Чапел Хилл. Сразу после лекции мне пришлось ехать в аэропорт Роли-Дарем. Утром я уже был в Женеве. Из женевского аэропорта на такси добрался до отеля. График был чрезвычайно плотный. Я так спешил на встречу с коллегами, что даже не успел распаковать вещи.

Мы встретились в вестибюле отеля. Нас было семеро. Сев в машину, мы отправились в Ньон, расположенный на Женевском озере. День был мрачный и холодный, но, несмотря на усталость, я сразу понял, что поездка будет необычной.

Я входил в состав небольшой группы ученых, которых Национальное географическое общество пригласило помочь верифицировать недавно обнаруженное Евангелие. Мы должны были работать в обстановке чрезвычайной секретности. Каждый из нас подписал акт о неразглашении информации. Мы обязались никому (прежде всего прессе) не рассказывать о том, что увидим и услышим. Члены Национального географического общества еще не решили вопрос о финансовой поддержке этого проекта и потому не хотели, чтобы о сенсации узнали раньше времени.

То, что мы увидели, действительно был древний манускрипт, в котором рассказывалось об Иисусе Христе с точки зрения предавшего его Иуды Искариота. Никто не предполагал, что Евангелие написано самим Иудой, — как и многие ученики Иисуса, Иуда был неграмотным крестьянином. Но существовала вероятность, что мы имеем дело с одним из древнейших дошедших до нас апокрифических Евангелий — не таким старым, как Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, но, возможно, не позднее второго века христианской эры. Именно в это столетие появились Евангелия, авторство которых приписывалось ученикам Иисуса, в частности Фоме и Филиппу, а также Марии. Однако Евангелие от Иуды могло представлять собой нечто иное. Во всех дошедших до нас Евангелиях история рассказывалась от лица сторонников Иисуса, этот же текст должен был отразить точку зрения его врага. Однако, согласно мнению некоторых деятелей ранней Церкви, Евангелие, написанное от имени предателя Иисуса, изображало Иуду Искариота не как единственного отступника среди апостолов, а как единственного ученика, который понял учение Христа и исполнил его волю. Но то ли это Евангелие? Узнаем ли мы «другую сторону» той истории благодаря обнаруженному древнему манускрипту?