Вы задались целью решить очень абстрактный вопрос, и теперь он не дает вам покоя. Думаю, на самом деле вы не стремитесь получить окончательный ответ на этот вопрос. Если бы Бог Сам сказал вам: «Во Мне содержится все сущее. Цельность всего сущего выражается через отдельные индивидуальности, так же как отдельная индивидуальность содержит и выражает бесконечный разум», – стало бы вам от этого легче? Думаю, нет.

Проблема здесь не в том, где люди получают свою индивидуальность, а в том, как вы ощущаете себя. Вы глубоко обеспокоены вопросом, кем вы являетесь на самом деле. Поскольку из вашего письма нельзя понять причину этого беспокойства, это означает, что она скрыта. Многие люди не нравятся себе (и не только внешне). В вашем возрасте – тридцать один год – люди обычно находят в себе множество недостатков (это вообще возраст, когда люди предъявляют к себе большие требования, а это ведет к разочарованиям).

Это ощущение не означает, что вы плохи сами по себе. Это означает, что к вам приходит зрелость и вы смотрите на себя реально. Видя, что вы не идеальны, вы можете с легким чувством расстаться с юношескими иллюзиями и примириться с реальностью. Это не проклятие и не бремя. Этого невозможно избежать.

Возможно, как вы говорите, Бог создал всех нас, и все мы, фигурально выражаясь, сделаны из одного теста, но ведь Он не обязан был использовать еще и формочки для вырезания из него фигурок, не так ли?

Как можно измениться? Как в пятьдесят девять лет можно научиться думать по-новому, видеть новыми глазами, иметь гибкость мышления и восприятия, свойственную молодости? Как не потерять способность удивляться и восхищаться каждым новым днем? Возможно, где-то на жизненном пути я потеряла настоящий контакт с жизнью.

Я боюсь, что ваше главное препятствие – система ваших убеждений, усвоенная от окружающих. В этой системе молодость – это время изменений и гибкости. А так ли это? На самом деле молодые люди в наибольшей степени не уверены в себе и в наименьшей способны принимать зрелые жизненные решения. Они спотыкаются и экспериментируют. Они лихорадочно ищут себя.

В той же системе убеждений принято считать, что люди среднего возраста – это люди «выдохшиеся», вышедшие в тираж. Вы думаете, что лучшая часть жизни уже позади. Вместо свежести восприятия – каждодневная борьба со скукой, недостатком энтузиазма и вкуса к жизни. На самом деле человек среднего возраста знает себя, имеет собственное «я». Можете считать, что вы завершили один этап жизни и начинаете другой.

Таким образом, решение вашей проблемы заключается в том, что вам нужно разобраться со своими укоренившимися убеждениями и внутренними установками. Поговорите с людьми, не обремененными такими ограничивающими представлениями. Это потребует определенного мужества. Вы чувствуете себя в безопасности, сидя в своей мрачной раковине. И все же, оглянувшись вокруг, вы увидите множество людей среднего возраста, полных энтузиазма, состоявшихся в жизни, но готовых к любому вызову и с нетерпением ожидающих наступления каждого нового дня. Будьте с ними. Будьте открыты для восприятия их мировоззрения. И изменения не замедлят последовать.

В 1993 году я перешла в буддизм, но моя семья принадлежит к христианской вере, и они постоянно напоминают мне, что после смерти я не попаду вместе с ними на небеса. Обычно я только улыбаюсь и киваю, поскольку не знаю, что ответить. Они всегда молятся за меня. Что я могу сделать с этим постоянным ощущением собственной вины?

Из того, что вы сказали, можно сделать вывод, что ваша семья привержена традициям и она очень дружная. Будьте счастливы этим, если можете. Миллионы людей с огромными трудностями пытаются наладить тесные семейные связи. Но у каждой медали есть своя оборотная сторона. В традиционных обществах принадлежность к ним человека определяется его религиозной принадлежностью: человек – это член семьи, племени, этнической группы, расы и культуры.

В вашем случае принадлежность к обществу определяется религией, но точно такое же письмо могла бы написать и женщина, чья семья недовольна тем, что она вышла замуж за человека с другим цветом кожи или принадлежащего к другой этнической группе.

В пятьдесят семь лет вы должны принять их точку зрения и идти дальше своим путем. Вы слишком немолоды, чтобы задабривать свою семью. Волнений по этому поводу можно было бы ожидать от человека вдвое моложе вас. Я подозреваю, что вы подаете им противоречивые сигналы. Вы делаете все возможное, чтобы заставить вашу семью считать вас прежней, такой, какой вы были раньше и какой она вас полностью принимала. Но ваш буддизм им как кость в горле, он все равно их беспокоит.

С их неприятием вы сделать ничего не можете, но вам нужно перестать играть за обе команды. Покажите им, что вы счастливы и довольны тем, что теперь вы буддистка. Ясно дайте понять своим родственникам, что их критика несправедлива и вы ее не принимаете. В следующий раз, когда они примутся за старое, выйдите из комнаты или вообще пойдите на улицу прогуляться. Продолжайте поступать так, пока они не поймут, что вы не собираетесь отступать от своей веры. А поскольку во всем остальном вы не изменились, они скоро смирятся с вашим новым вероисповеданием.