Любопытно, что в Гоа жил еще один человек, который, как считает португальский историк Фернанда Дурао Феррейра, стал прототипом литературного героя – на сей раз Робинзона Крузо. Этого человека звали Фернандо Лопес, и его судьба известна со слов португальского мореплавателя и картографа XVI века Гомеша да Алькобаса. Он, в свою очередь, слышал рассказ о Лопесе от одного из моряков, который видел того лично. «Белые пятна» в истории Лопеса исследователям его биографии помогли заполнить архивные материалы.

Фернандо Лопес родился в конце XV века в одной из прибрежных деревушек неподалеку от Лиссабона. Его отец был испанским моряком, который перешел на службу к португальцам. О матери Лопеса достоверных сведений не сохранилось. Повзрослев, Фернандо Лопес тоже избрал морскую службу – он грезил сказочными богатствами Востока.

В 1508 году Лопес поселился в Гоа, принял там ислам и занялся торговлей. В 1510 году Гоа захватил Альфонсо Альбукерке. Он наказал всех своих соотечественников, живших там и принявших ислам. Фернандо Лопесу отрезали нос и уши, а затем в кандалах посадили на корабль, который отправлялся в Португалию. Когда судно зашло на остров Святой Елены, чтобы пополнить запасы пресной воды, Лопес бежал и спрятался на острове. Капитан пожалел несчастного и оставил ему на берегу инструменты и сундук с одеждой.

Беглец обустроил свою жизнь – на острове обитали дикие козы и свиньи, кроме того, здесь был и запущенный огород, разбитый то ли пиратами, то ли португальскими работорговцами. На острове Святой Елены Лопес решил искупить грех вероотступничества – он заготавливал припасы для заходящих на остров кораблей. Вскоре благодаря рассказам моряков Лопес прославился настолько, что встретиться с ним пожелал сам король Эммануэль Счастливый, и, когда Лопес наконец решился покинуть остров, его встретили, как героя.

В благодарность за помощь, которую Лопес оказывал морякам, ему назначили пожизненную пенсию – такую же высокую, как у капитана королевской армии. Но «робинзон» захотел вернуться на необитаемый остров. Король дал Лопесу время на раздумье, и бывший вероотступник отправился в паломничество по местам христианских святынь Португалии. Вскоре он пожелал принять постриг в одном доминиканском монастыре, однако по неизвестной теперь причине ему отказали. Вернувшись в Лиссабон, Лопес обратился к королю с просьбой разрешить ему вернуться на остров Святую Елены. Эммануэль Счастливый внял мольбам Лопеса: снабженный сельскохозяйственными орудиями и семенами, тот вновь оказался на необитаемом острове. В один из дней 1546 года команда очередного португальского корабля не нашла на берегу привычных припасов. Моряки стали искать Лопеса и обнаружили его мертвым. В общем «робинзон» провел на острове тридцать четыре года.

Большинство исследователей творчества Даниеля Дефо считает прототипом его героя современника писателя – шотландского моряка Александра Селкирка. Сам Дефо в предисловии к первому изданию романа говорит: «Еще до сих пор среди нас есть человек, жизнь которого послужила основой для этой книги». Но историк Фернанда Дурао Феррейра полагает, что Дефо мог также знать историю Лопеса, который жил гораздо раньше Селкирка. По мнению португальской исследовательницы, имеет место ряд любопытных совпадений. Во-первых, у Лопеса был Пятница – слуга-яванец. Во-вторых, у него был ручной петух, который следовал за Лопесом, куда бы он ни шел, так же как попугай за героем Дефо. В-третьих, подобно Робинзону Крузо, Лопес имел необычную привычку: он делил лист бумаги пополам и записывал на одной стороне преимущества, которые дают те или иные события, а на другой – возможные неприятности. Есть и еще одно совпадение. Любимое восклицание Робинзона: «Я бедный-несчастный Робинзон!» похоже на записанное хронистом причитание Лопеса: «О, я бедный-несчастный!».

Легендарный штат Гоа был португальской колонией до 1960 года. В декабре 1961-го индийские войска оккупировали его и объявили «союзной территорией» вместе с Даманом и Диу. В 1961 г. Гоа получил независимость. Из состава союзной территории он выделился в 1987 году, и с 30 мая 1987 г. является полноправным 25-м штатом Индии.

В наше время Гоа получил известность благодаря «детям цветов» – хиппи. В поисках настоящей свободы они добрались до Индии, где обнаружили настоящий рай на земле. Если Южный Гоа – просто респектабельный курорт, то Северный – его полная противоположность. Северный Гоа когда-то был Меккой для хиппи, но те времена остались практически в прошлом. Однако продвинутая молодежь из Америки и Европы не забывает его: Северный Гоа стал местом паломничества любителей «гоа транса» – особого вида музыки «техно», когда на супернизкие частоты наложены индийские мелодии. Ради этого сюда стекаются толпы людей со всех концов земного шара. Ни католический Бог, ни местная полиция не могут запретить трансерам курить гашиш в любом общественном месте и потешаться над любопытными буржуа из Южного Гоа, которые в рамках экскурсионной программы приезжают на ночные рейвы автобусами. Индийское правительство мужественно борется с «порочными нравами» Северного Гоа, однако «нравы» загадочным образом процветают.

Затерянные города когда-то поражали своим великолепием, но однажды люди покинули их. Лишь руины напоминают теперь о былой славе. Величественный Мемфис, «Невеста пустыни» Пальмира, скальный город Петра, священный Ангкор, увитый лианами Кхаджурахо, затонувший Махабалипурам – большинство затерянных городов уже найдены и исследованы учеными. О том, каким увидели Хампи английские колонизаторы, мы можем судить по описанию Киплинга – считается, что именно этот город «отец» Маугли изобразил как «город обезьян»: «Когда-то, очень давно, король построил город на холме. Можно было видеть остатки каменных дорог, которые вели к разрушенным воротам, где последние обломки дощатых створок еще висели на изношенных, заржавленных петлях. В стены корнями вросли деревья; укрепления расшатались и обвалились; из окон стенных башен косматыми прядями свешивались густые лианы.

Холм увенчивал большой, лишенный крыши дворец; мрамор, выстилавший его дворы и фонтаны, треснул, покрылся красными и зелеными пятнами; даже гранитные плиты, устилавшие тот двор, где прежде жили королевские слоны, раздвинулись и приподнялись благодаря пробившейся между ними траве и там и сям выросшим молодым деревьям. Из дворца можно было видеть ряды домов без крыш, которые придавали городу вид опустошенных сотов, полных черных теней; бесформенную каменную глыбу – остатки идола – на той площади, где пересекались четыре дороги; углубления и ямы на углах улиц, там, где прежде помещались общественные колодцы и разрушившиеся купола храмов с дикими фиговыми деревьями, зеленеющими по их краям…