Вход/Регистрация
Туринская плащаница
вернуться

Кассе Этьен

Шрифт:

Чем завершились исследования трех лабора­торий, мы знаем. Но мир не желал мириться с утверждением науки, что плащаница — поддел­ка. Через четыре с половиной года, в 1992-м, профессор Гарса-Валдес сделал научное откры­тие о том, что некоторые бактерии при опре­деленных условиях в процессе своей жизнедея­тельности производят полимерные покрытия на поверхности древних экспонатов. Он пока­зал, что слои этих покрытий могут вызывать серьезные ошибки радиоуглеродного анали­за. Гарса-Валдес задумался: а не может ли и плащаница Христа быть покрытой подобными микроорганизмами?

Он обратился к новому хранителю плаща­ницы, кардиналу Сальдарини, желая вновь ис­следовать плащаницу. Тот не предоставил пла­щаницу профессору, но отправил к Джованни Риджи, который принес выборки 1988 года из хранилища банка. Исследовав полоску ткани под переносным микроскопом, Гарса-Валдес действительно увидел, что ткань «закрыта» по­лимерным покрытием и это серьезно воздейст­вует на точность радиоуглеродной датировки.

Но хотелось изучить и ДНК крови. Гарса-Валдес передал пробы крови в Центр передовых технологий ДНК при Техасском университете. Там доктор Виктор Трайон смог изолировать и выделить сегменты генов, показывающие, что пробы содержат ДНК мужчины. Причем нали­чие обоих типов X и У хромосом в «ДНК Бога» (именно так Гарса-Валдес, не смущаясь, назвал свою книгу) свидетельствует лишь об одном: данный мужчина появился на свет вполне ес­тественным путем, а не в результате Непороч­ного зачатия...

Оставалось только понять, каким образом оказалось изображение человека на ткани пла­щаницы.

Откуда явился образ?

Наука вполне резонно спрашивает: если Туринская плащаница подлинная, то как на ней тогда мог проявиться образ? И даже если это подлог, все равно, каким образом было получено изображение? От верующих в чудо наука себя уже отделила, она ни на йоту не желает отступать от научных принципов и иметь что бы то ни было общее с подобными аутсайдерами веры в плащаницу.

Версий появления изображения на плаща­нице множество. Некоторые считают, что это результат некоего паранормального явления. То есть уже не чудо, но близко... В действие были приведены некие сверхъестественные силы.

Парапсихолог из Мексики Цезаре Торт пред­положил, что образ на плащанице — это так называемая мыслеграфия. Последние данные показывают, что на свете существуют люди с особым складом психики, способные при по­мощи концентрации мысленной энергии запе­ чатлеть на фотопленке вполне четкие образы. Примеры есть — имя Ури Геллера у многих на слуху.

Цезаре Торт никак не мог объяснить себе противоречия между историческими свидетель­ствами и научными данными, полученными в исследованиях плащаницы в 1988 году. Он задумался, каким образом ткань XIV столетия могла донести до нас изображение человека, жившего в I веке. Никак вроде бы. Значит, во всем «повинна» мыслеграфия, проекция на ткань коллективных представлений паломни­ков, собиравшихся со всей земли, чтобы по­смотреть на полотно. Вопрос к Торту только один: зачем паломникам собираться со всей земли, если на ткани не было лика Бога?

Любопытна другая теория — так называемая теория «ядерной вспышки». Физик-ядерщик из Великобритании Китти Литтл в 1950 году, в тот момент совершенно не думая о плащанице Хри­ста, работала над вопросом воздействия иони­зирующей радиации на различные ткани, в том числе и льняные. В зависимости от дозы облуче­ния образцы льняной ткани становились то со­ломенного, то темно-коричневого оттенка. А по­том Литтл увидела тот же самый оттенок ткани на плащанице. Чем плотнее прилегала пелена к телу, тем отчетливее было изображение. Оно на­поминает следы ожога или осияния, оставлен­ные длившимся доли секунды высокоинтенсив­ным радиоактивным излучением, исходившим от тела Иисуса. Следовательно, его воскрешение сопровождалось процессом регенерации, затро­нувшим ядерную структуру тела.

Теория вроде бы заманчивая. Но... вспыш- ка-то была ядерной. Если бы она произошла, думаю, ни плащаницы, ни Иерусалима мы бы с вами точно не увидели. Именно поэтому Джон Джексон выдвинул немного другую гипотезу — гипотезу «излу­чающего тела». В его эксперименте были за­действованы скульптурные изображения, об­мазанные фосфором, в темноте излучающим поглощенный свет. Оказалось, что степень по­темнения ткани зависела от ее удаленности от излучающего тела. Все тело при этом должно излучать.

Александр Беляков, руководитель Москов­ского центра Туринской плащаницы, выдви­нул гипотезу «огненного тела»: воскресающая плоть внутри льняной ткани в определенный миг оказалась окруженной световидной энер­гией в форме тела. Как бы там ни было, есть еще теории, свя­зывающие появление образа с редкими естест­венными процессами, например с химическими реакциями между телом Иисуса и тканью по­гребальной пелены.

Для начала давайте обратимся к теории «ис- парениеграфии» Поля Виньона. Виньон предпо­ложил, что ткань была пропитана ароматиче­скими маслами мирры и алоэ. Это соответствует евангельским описаниям. И такая пропитанная маслами ткань вступила в реакцию с аммиа­ком, выделявшимся телом. Что тоже соответст­вует суровой действительности — тела людей, умерших в результате страшных пыток и му­чений, покрываются «смертным» потом. В нем необычайно велико содержание мочевины, изо­билующей аммиаком.

  • Читать дальше
  • 1
  • ...
  • 31
  • 32
  • 33
  • 34
  • 35
  • 36
  • 37
  • 38
  • 39
  • 40
  • 41

Ебукер (ebooker) – онлайн-библиотека на русском языке. Книги доступны онлайн, без утомительной регистрации. Огромный выбор и удобный дизайн, позволяющий читать без проблем. Добавляйте сайт в закладки! Все произведения загружаются пользователями: если считаете, что ваши авторские права нарушены – используйте форму обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • chitat.ebooker@gmail.com

Подпишитесь на рассылку: