Представителям этой ступени рекомендуются для тщательного изучения труды Василия Валентина, Анри Медатанаса, Арнольда де Вилланова, Реймонда Луллия и некоторых других. Причем время от времени они собираются вместе для совместного обсуждения прочитанного материала.

Применительно к плану духа, «философское ядро» алхимической теории может быть сформулировано следующим образом: Квинтэссенция небес и нетленная настойка души может быть приготовлена лишь посредством огня любви. Здесь же приводятся детальные инструкции розенкрейцеров, относящиеся к семи планетам п находящимся под их влиянием металлам. Так, постепенно, члены этой ступени подготавливаются для работ следующей ступени, являющейся уже чисто экспериментальной. На этой стадии они должны быть полностью ознакомлены с принципами алхимии в изложении розенкрейцеров. Они также должны знать все касающееся различных процессов и способов, необходимых для получения сущностей всех трех (земных) царств, быть хорошо ознакомлены с различными минералами и рудами, а также владеть умением получать из них чистые металлы. Кроме того, они должны уметь зрительно узнавать все необходимые аппараты и знать их назначение.

Третья ступень, соответствующая братьям-практикам и содержащая шестнадцать страниц текста, подразделяется на две части. В первой из них содержатся инструкции, касающиеся «Подготовительных операций, необходимых для выполнения алхимической работы». В первых четырех главах этой части рассматриваются проблемы, связанные с приобретением необходимых для работы материалов, выбором нужного помещения, созданием необходимого оборудования и т. п. Пятая глава, озаглавленная «Как из продуктов минерального, животного и растительного царств можно получить базовую или универсальную среду растворения», содержит уже чисто практические инструкции и включает в себя три процесса.

Первый из них описывает получение минерального менструма, используемого при работе с металлами и драгоценными камнями. Коротко об этом сказано так: Возьми две равные части «стенной селитры» и медного купороса и очисти их посредством воды (перекристаллизации?). Воду удали посредством выпаривания, а оставшиеся в колбе соли прокали на огне. (Причем для этой операции следует использовать лишь особый вид купороса, добываемого в Вест-Индии, Японии или Мексике, что связано, по-видимому, с некими особыми их свойствами.) Полученный остаток солей подвергается сложному процессу переработки посредством возгонки и дистилляции, следуя описаниям, приведенным Соскrеn'ом. Полученный подобным образом конечный продукт, будучи смешан с металлами и солями, способен извлекать их Сущности.

Второй процесс касается приготовления базового растворителя для представителей растительного царства. С этой целью отобранные образцы какого-либо растения помещаются в колбу и заливаются смесью равных частей слабой уксусной кислоты и очищенного винного спирта для «усвоения». Затем содержимое колбы подвергается перегонке. Полученный материал снова подвергается «удвоению» и снова перегоняется. Всего выполняется три подобных цикла, в результате чего «кающийся дух наконец одерживает верх», в результате чего в колбе должно остаться небольшое количество мертвой земли и nitrum. Затем необходимо еще выполнить 2-3 сковывания, т. е. объединения мертвой земли с Сущностью или Духом.

Третий этап, т. е. получения универсального растворителя животного царства, начинается с поисков мочи человека совершенного здоровья. Соответствующий всем необходимым требованиям образец также помещают в колбу, подвергая его семикратной перегонке. Затем твердый остаток со дна колбы смешивается с половиной дистиллята, полученного при последней перегонке. Как утверждает текст, полученное средство оказывает мощное лечебное воздействие на любые язвы и раны. Более того, утверждается (возможно, в шутку), что оно способно оживить даже мумию.

В наши дни подобные практики могут вызывать отвращение, однако многие старые книги по медицине и фармакопее содержат описания подобных процедур. Известен, например, скандал, связанный с именем знаменитого Парацельса, вызвавшего негодование и презрение многих коллег своими опытами над человеческими экскрементами.

Полученный продукт растирается вместе с фунта натрона (nitrum salt or Na CO x 10 HO) и снова подвергается перегонке. Полученное при этом вещество смешивается с конечными продуктами, полученными в результате трех вышеописанных процессов, и снова подвергается семикратной перегонке, благодаря чему и получают в конечном счете универсальный растворитель животного царства.

Вторая часть Третьей Ступени, начинающаяся с девятой страницы текста, содержит многочисленные дополнения, касающиеся вышеописанных четырех этапов. Далее следует предостережение, смысл которого заключается в том, что все полученные философские эликсиры, масла, сущности, алкагест, а также и сам Камень, должны использоваться исключительно во благо людям и ради Божьей Славы. Плоды всех алхимических трудов должны естественно предлагаться в первую очередь самим философам, а помимо чисто лечебного использования могут быть использованы, главным образом, для получения драгоценных камней и металлов в целях обеспечения финансового могущества ордена.

Для того чтобы избежать возможных ошибок в прочтении, подвизающиеся должны также как следует ознакомиться с тайной алхимической символикой и многочисленными способами шифрования. Для изучивших «физическую химию» даются необходимые инструкции по «духовной алхимии». Можно предполагать, что лица, обеспечившие себе идеальное здоровье и добившиеся материальной независимости, получают доступ к работе с редкими документами и более продвинутым экспериментам в потаенных местах, что позволяет им достигать в конечном счете степени адептов алхимии, т. е. высочайших степеней психического развития.