Всё, что было рождено Родом, по-прежнему несёт в себе его имя: Род, Роды, наРод, Родина, ПриРода (приданое Рода), поРода, Родник, боРода (богатство Рода), рожь (главный хлебный злак, дающий жизнь). Душа народа запечатлена в его языке. Род является вечным неразделимым целым, произрастающим из одного священного корня. Наши предки ведали о духовно-телесном единстве человека и Вселенной. Род Небесный – духовная часть Вселенной и Род Земной человеческий – его материальное воплощение. Символ Древа Жизни и символ Древа Рода идентичны друг другу и раскрывают один из законов Вселенной, в соответствии с которым из первичной божественной энергии создана Вселенная: что наверху, то и внизу, что в малом, то и в большом.

Многим известен древнейший ведический символ Рода:

Рис. 12а

Он состоит из нескольких частей:

Рис. 12б

Нетрудно угадать в них имя РОД.

В этом древнем символе наших предков отражены два первичных проявления Рода: Белобог и Чернобог. Это две противоположности бытия, как день и ночь, правда и кривда, рождение и смерть. О них так сказано в Велесовой книге (ВК, Д.11-А): «…Белобог и Чернобог перунятся и Тем Сваргу в равновесии удерживают, дабы Миру поверженному не быть». Род, Белобог и Чернобог являют собой Великий Триглав Всемирья: три главных состояния: Творения, Разрушения и Сохранения.

Далее Род Всевышний проявляет себя в извечном рождении Богов, воплощаясь в своих детях-проявлениях: Свароге и Ладе (мужском и женском воплощении Вселенной) и их потомках, вплоть до земных людей. То есть люди и Боги были и есть кровные родичи, а не чужие друг другу создания. Наши предки называли себя внуками Даждьбожьими, но никак не рабами. В этом и заключается главная особенность Родной Православной Веры – всё пребывает в Роде, всё в мире едино: и Человек, и Боги, и Природа.

Сохранились рукописи XVI века, в которых говорится о том, как христианские священники на Руси в то время вели разъяснительную работу. «Всем бо есть творец Бог, а не Род», – говорили они. А люди и не спорили. «Правильно, – соглашались они, – Мир родил Творец. Поэтому и имя ему – Род».

Бог един и в то же время – множествен. Каждый человек и каждый народ познаёт его на разных уровнях в соответствии с уровнем своего духовного развития. Поэтому в разное время и называет его по-разному, подразумевая одно и то же. Род людской – это древо, а народы – ветви разные. Мы все – суть одно. Единый организм! А потому негоже ветвям одного дерева враждовать между собой. Не должны органы, ткани и клетки единого организма уничтожать друг друга.

Итак, наш Род – это, с одной стороны, источник Силы, дающий нам жизнь, а с другой – это наша Карма, наш Путь. Есть наш Путь и Путь Рода. Один не может существовать без другого. У каждого из нас есть своё предназначение. И оно тесно вплетается в судьбу Рода. Что-то мы должны сделать, через что-то должны пройти, чтобы изменить свою личную карму и карму своего Рода.

Наши предки знали, что человек, достигая совершенства, помогает своему Роду на семь поколений в будущее и на семь поколений в прошлое. Так накапливается Сила Благочестия Рода, которая переходит из одного поколения в другое. И наоборот, если мы «отдаём свою душу тёмным силам», то мы не только деградируем сами, но и выкачиваем энергию своего Рода на десятки поколений вперёд и назад. Этим, кстати, объясняется, почему у одного человека при рождении есть какие-то блага, а другого – нет. Почему один рождается здоровым, а другой – больным. Дело не только в его личной карме, но и в карме Рода. Как мы будем распоряжаться этой силой – зависит только от нас. Сила Благочестия Рода – это основа для рождения гениального ребёнка. На сегодняшний день – это тайные знания.

Существует такое изречение: «Через сына человек приходит в мир Высший, через внука обретает безсмертие, через правнука вступает в обитель Света… Смерти нет…»

Если мы ведём праведную жизнь, то даём своим потомкам большую Силу Жизни. Они рождаются уже с большими возможностями. Это очень точно отражено в одной курдской сказке.

Тёплым весенним днём падишах и визирь отправились на прогулку. Видят – старик сажает ореховое дерево. Подъехал к нему падишах, поздоровался и спросил:

– Отец, зачем ты мучаешься под старость? Разве ты не знаешь, что ореховое дерево не скоро плодоносит? Доживёшь ли ты до той поры?

– Дорогой падишах, – отвечает старик. – Если бы твой покойный отец не трудился и не оставил бы тебе казны, разве ты смог бы сейчас царствовать? Наши деды и прадеды посадили много деревьев, плоды которых мы едим. А мы сажаем деревья, чтобы их плоды достались нашим детям и внукам.

Падишаху понравились слова старика, и он велел дать ему десять золотых монет. Старик взял деньги, повернулся к дереву и сказал:

– Благодарю тебя, дорогое деревце!

– Отец, почему ты благодаришь дерево? – обиженно спросил падишах.

– Да продлится твоя жизнь, падишах! Ты сам видишь, что моё дерево уже плодоносит.

После этого ответа падишах велел дать старику ещё десять золотых.

Взял старик и эти деньги, поклонился падишаху и сказал:

– Вот теперь я снял плоды со своего дерева. Каждое дерево плодоносит раз в году, а моё – за день два раза.