Весьма любопытный и показательный сборник: книга похожа на увлекательнейший детектив, изложена хорошим языком и – что самое главное – не воздвигает баррикад между теми, кто давно захвачен историей Беларуси, и теми, кто пока не оценил всего ее "вкуса". Размышления о древности белорусов, об их истоках, о Литве и Жемойтии, о "кровавой российской экспансии" на запад, об "искусственно" созданном в ХХ веке облике привычной нам Беларуси – все это не может не обратить на себя внимание. Что особенно бросается в глаза: в тексте даны вменяемые и логичные объяснения некоторых загадок отечественной истории даже ХХ века.
Предисловие редактора.
Вадим Владимирович Деружинский более десяти лет является редактором газеты «Секретные исследования». Ныне она выходит тиражом около 22 тысяч экземпляров. Такая популярность газеты в нашей стране во многом обусловлена тем, что она уделяет значительное внимание вопросам беларуской истории.
Книга, предлагаемая вашему вниманию, создана на основе нескольких десятков статей, опубликованных в газете и посвященных этой теме. Разумеется, при подготовке к изданию книги все они подверглись существенной доработке. В итоге получилось интереснейшее повествование о нашей истории на протяжении целой тысячи лет При этом Деружинский выдвинул и попытался доказать ряд оригинальных гипотез, дающих ответы на самые трудные вопросы о прошлом нашего народа и нашей страны.
В целом концепция автора выглядит всеобъемлющей, правдоподобной и логичной. Однако она опровергает многие другие теории, получившие распространение в историографии современной России, Летувы и Беларуси. Не берусь судить, кто в каждом конкретном вопросе ближе к истине — Деружинский или его оппоненты. Тем не менее, я уверен, что в любом случае его книга привлечет внимание как широкой публики, так и ученых к спорным проблемам отечественной истории, послужит стимулом к новым научным исследованиям.
При подготовке текста к печати я по просьбе издательства исключил три главы. Это было сделано с целью сокращения объема издания. Впрочем, материалы двух снятых глав («Кулинарные тайны истории» и «О религии беларусов») идентичны тексту Деружинского в коллективной монографии «История имперских отношений; беларусы и русские. 1772—1991 гг. » (см. в ней страницы 40—65). Монография несколько раз допечатывалась и получила широкую известность среди читающей публики в Беларуси. Материалы еще одной главы («Кто изобрел водку? ») можно найти на сайте газеты «Секретные исследования».
Кроме того, в процессе редактирования мне пришлось снять Много фрагментов, повторявших в разных главах одни и те же тезисы либо не имевших отношения к основной теме иследования. Уточнены даты, детали и статистические аспекты описываемых автором событий, сделаны необходимые примечания. Весьма существенно изменена стилистика произведения.
Исследование В. В. Деружинского продолжает серию книг под условным названием «Национальный проект», посвященную истории Беларуси. Начало ей положила в 2006 году моя книга «Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой вХІV—ХVII веках». Согласно плану, в полном виде серия будет состоять из 15—20 книг. «Тайны беларуской истории» — одна из них.
Анатоль Тарас.15 августа 2009 г.
СКОЛЬКО ЛЕТ БЕЛАРУСАМ?
Один из видных политиков современной России как-то заявил в телевизионном выступлении: «Беларусы — это молодой народ». Подобные высказывания делают и другие российские политики. Объясняются они, как правило, либо элементарным незнанием истории беларусов, либо принципиальным отрицанием беларуской государственности.
Но и некоторые беларусы тоже считают свой народ «молодым». Мне доводилось не раз слышать такое мнение: «беларусы — это очень молодое историческое явление, гораздо более молодое, чем мы привыкли думать. Любое молодое явление стремится обзавестись солидным и респектабельным бэкграундом. Это всего лишь болезнь роста».
Последние фразы обычно произносят тогда, когда слышат высказывания о том, что Великое княжество Литовское было национальным государством беларусов.Но действительно ли «беларусы [1] — очень молодое историческое явление»?
Возраст беларуского народа.
Что говорит по этому вопросу беларуская наука?
«В процессе формирования и развития беларуский народ прошел стадии от объединения племенных союзов через народность до нации», — сказано в энциклопедии «Беларусь» (Минск, 1995, с. 517). «В XIII—XVI веках сформировался беларуский этнос» (там же, с. 107). «Процессы консолидации беларуской народности в беларускую нацию начались в XVI — начале XVII века» (с. 529).
1
Поскольку с 1991 года страна называется Беларусью, то и население ее — это белАРусы, а не белОрусы. Подробнее об этом, а также о написании слова «беларуский» читайте в главе «Беларуские национальные реалии». — В. Д.
Итак, беларуский этнос формировался с XIII века (когда появилось Великое княжество Литовское — ВКЛ) — это означает почти 800 лет истории, а беларуская нация формировалась с XVI века (с эпохи Франциска Скорины) — это еще 500 лет истории. Что же тут «юного»? Скорее, о глубокой древности говорить надо. Например, американская нация вдвое моложе беларуской, а польская родилась одновременно с нами.
Еще доводилось слышать мнение, что, дескать, «огромное влияние на формирование беларуской нации оказала Великая Отечественная война». Однако в энциклопедии «Беларусь» ясно сказано, что процесс формирования беларуской нации окончился в 1910-1920-е годы (с. 529). В Великой Отечественной войне наш народ участвовал уже как полностью сформировавшаяся нация.
К тому же ту войну вели коммунисты, которые считали своей задачей формирование единой советской нации. Они боролись с национальным сознанием и национальной культурой народов СССР, а не развивали их. Поэтому в советский период никакого «формирования народов и наций» происходить не могло в принципе (национальное движение существовало в СССР только в период 1920-х годов, а в 30-е уже было свернуто и считалось «проявлением мелкобуржуазного сознания»).
Конечно, жизнь беларусов в СССР (восточных с 1922 года, западных — с 1939) оказала свое влияние на менталитет народа, причем негативное: была истреблена его политически активная часть, развилось равнодушие к жизни своего государства. Но все это касалось только социального сознания, и лишь в малой части — сознания национального.