Это потрясающая картина уважения человека-человеком, как членов одного общества. Что касается сумасшедших — то это уже не члены социума, в отличие например от заключенных, которые остались таковыми, и считаются людьми, как и все остальные. Сумасшедшие не являются людьми, как все остальные, и не имеют прав человека — например, когда они говорят, мы не предполагаем в их словах наличия смысла, и, следовательно, не принимаем никакого сообщения от них. Также их не рассматривают как адресатов для сообщений, которые делают люди друг другу, потому что в сумасшедшем отсуствует принимающая инстанция, вроде личности в человеке — разрушены приемник и передатчик. Практически, вся управляющая начинка сумасшедших настолько повреждена, что больше не в состоянии ничем управлять самостоятельно, или хотя бы осуществлять обратную связь, чтобы ею управляли снаружи.

Эта игра ужасно привлекательна для серьезных, основательно состоявшихся пациентов — таких как я. Их лечат и лечат и лечат опять — пока они наконец не перестанут этому сопротивляться, и поневоле не начнут выздоравливать. Это так же увлекательно, как дочки-матери для жертв родительского насилия. Эти жертвы предполагают, чтораз могущественные существа, их родители, занимаются тем, что принуждают и распоряжаются, значит принуждать и распоряжаться должно быть очень приятно. Так усваивается и воспроизводится властный родительский паттерн. Вы можете вырасти и потерять всякую зависимость от ваших реальных родителей. Вы можете, в конце концов, начать заботиться о них, почти так же, как они заботились о вас, но внутренний родитель никогда не перестанет распоряжаться вами. Если же вам вздумается протестовать против заложенных в вас правил и аксиом, то вы непременно убедитесь, что этот бунт не останется безнаказанным. Не видать вам ни силы, ни покоя, пока не поумнеете настолько, чтобы понять, каким образом вы можете ладить с родителем. Избавиться от его диктатавсё-таки возможно. Надо только построить ещё одну тюрьму внутри той, в которой вы заключены. Это универсальный рецепт.

Поэтому усерднее всего препарирует себя сам пациент.

Выйдя из дурдома, долгими зимними вечерами я сочиняла по паре слов или предложений, и складывала их, как кирпичи, в объяснительную записку. Я выучила ее наизусть задолго до того, как появилась возможность запустить ее в сеть. Это был плод мрачных размышлений, тяжелый, как свинец.

На домашней странице у меня была колонка «Сестра милосердия», с позитивным девизом:

«Болей и умирай!» и анимированной разворачивающейся красной розой. Вот что там сообщалось:

«Болезни, так же как и смерть, непременно придут к вам, не зависимо от того, хотите вы их или нет. Люди часто боятся и пытаются избегать болезней, не понимая, что болезни — это великое благо, духовный экспириенс, необходимая стадия очищения и возвышения перед долгожданной Смертью. На страницах альманаха: СЕСТРА МИЛОСЕРДИЯ: мы будем давать обзоры наиболее интересных и поучительных болезней человеческого организма, с которыми вам, несомненно, еще предстоит столкнуться. Если вы уже болеете чем-нибудь, присылайте свои описания, СЕСТРА МИЛОСЕРДИЯ: с удовольствием их опубликует.».

У меня уже были опубликованы отличные простатит, кандидоз, мигрень, лирическое эссе о старости и кожные заболевания. Я работала над психическими расстройствами.

«Сестра Милосердия» была популярна в очень узком кругу. Она консультировала одного студента из Гейдельберга, который никак не мог заняться математикой. Но безо всякого прогресса: студент так и не смог этим заниматься, хотя очень хотел. Чего же он хотел на самом деле, неизвестно: он не сознавался. Он был слишком текуч. Поэтому сестре ничего не оставалось, как решить за него самой, и она порекомендовала ему сойти с ума. «Ваш диагноз таков: вам не хватает боли. Но не отчаивайтесь, скоро вы ее получите вволю — столько, сколько нужно.» Так и вышло. Студент сошел с ума: он бросил Гейдельберг чтобы поступить солдатом в Российскую Армию. Это был очень храбрый человек. Он совершил много опасных вещей, потому что считал евреев трусами, а он как раз был еврей. Из армии его через полгода комиссовали по дурке, вероятно здраво рассудив, что пойти в солдаты мог только сумасшедший еврей. Он по-прежнему искал рекомендаций «Сестры милосердия». Эта мифическая сестра представлялась ему неким сверхъестественным существом. Иногда он получал таинственные письма, или читал сообщения на форумах, в которых содержались для него специальные указания. Например, зависая в Питере, он получил спам с предложением работы грузчиком в Москве и понял, что это «от нее». Тогда он поехал в Москву и стал грузчиком. В другой раз он получил предложение о сексе с собакой за 500 долларов. Почти наверняка это прислала она, проблема лишь в том, как расшифровать смысл сообщения. Он постоянно обнаруживал присутствие «Сестры Милосердия» где-нибудь поблизости.

Не так давно он рассказал, что разъяснение «Сестры Милосердия» о психических расстройствах оказало на него огромное влияние. Он считает, что эти разъяснения нужно знать каждому сумасшедшему, чтобы он смог понять, на каком он свете, и что ему делать. Действительно, эти чугунные методические указания разработаны сумасшедшим для сумасшедших — сумасшедшим посрамленным и испившем позора — для сумасшедших неузнанных, свободных, и вольных словно птицы — настоящих негуманоидных шпионов, алмазных космонавтов, которых никто никогда не раскроет. На всякий случай — вдруг вам пригодится — вот они:

ПСИХИЧЕСКИЕ РАССТРОЙСТВА

— А что это у вас в горле, цветок?

— Цветок.

— А над ним что за диск?

— Это огонь пламени.

— Аах огонь пламени. Понятно. Четвертый, четвертый, седьмой.

Приветствую. У нас тут в горле огонь пламени. Да, да, да. Жду.

Некоторое время назад, на одной из медицинских консультаций Сестра Милосердия рекомендовала пациенту симулировать острое психическое расстройство. Последовавшие за тем события заставили нас задуматься о том, насколько уместна была эта рекомендация, и даже провести практические исследования данного вопроса. Основываясь на проведенных испытаниях, Сестра Милосердия вносит поправку в приведенную выше рекомендацию: практиковать следует не симуляцию психического расстройства, но его эмуляцию.