Чья-то неизвестная рука нанесла рисунок на камни и высекла знаки Калачакры на скалах. Истинно, истинно, только через Шамбалу, только через учение Калачакры можно достичь совершенства кратчайшего пути.

Калагия, калагия, калагия. Приди в Шамбалу!

Затем наша беседа стала еще более прекрасной и священной. В нее вошел тот символ, который возносит все человеческие устремления. Мы говорили о горе Кайласа, об отшельниках, которые и по сей день живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство зовами, пробуждающими людей к праведности.

А затем мы говорили о том месте, что лежит к северу от Кайласы…

Спустились сумерки, и вся комната, казалось, преобразилась. Образ Ченреси, великолепно вышитый по блестящему шелку и висевший над головой ламы, казалось, многозначительно взглянул вниз на нас. Таких изображений больше не найти в Тибете.

По обеим сторонам от этого изображения располагались другие, тоже редкой вышивки. На одном из них был Амитаюс, на другом — Владыка Будда, непоколебимый, с победоносным знаком молнии, дордже, в руке. Из алтаря в комнате благосклонно улыбалась Долма, Белая Тара.

От букетика свежих фуксий и фиолетовых георгин исходила живительная лсизненная сила. Там же светился образ могущественного, непобедимого Ригден Джапо, и Его присутствие опять напомнило нам о таинственном месте к северу от Кайласы. По углам этого знамени разместились четыре очень значительных образа. Внизу преемник Ригден Джапо с пандитом-индусом, одним из первых толкователей Калачакры. В верхних углах находились два образа Таши-лам. Слева — Таши-лама Третий, панчен Пелден Еше, который дал указания о Шамбале. А справа — соответственное изображение нынешнего Таши-ламы, панчена Чхокьи Ньи-ма Гелег Намгьял Пелсангпо, который недавно опубликовал еще одну молитву Шамбале Сияющей. В центре знамени был сам Ригден Джапо, и в основании Его трона сверкал скрещенный Акочир Акдордже — Крест Жизни. Множество людей собрались перед троном Ригдена; кого только нет среди них! Вот ладакец в своей высокой черной шапке; китайцы в своих круглых шапочках с красными помпонами наверху; вот индус в своем белом одеянии; а вот мусульманин в белом тюрбане. Здесь киргизы, буряты, калмыки, а там монголы в своей характерной национальной одежде.

Каждый преподносит Владыке лучшие дары своей земли: фрукты и зерно, ткани, и оружие, и драгоценные камни. Эти народы никто не принуждал: они пришли добровольно со всех концов Азии, окружив Великого Воина. Может быть, они покорены? Нет, в их обращении к Нему нет униженности. Народы обращаются к Нему как к своему собственному, своему единственному правителю. Его рука указывает по направлению к земле, как и рука великого Льва — Сэнкэ — в его величественном жесте: на земной твердыне дает он клятву всегда созидать непоколебимо.

От благовонных курений перед изображением поднимались синеватые струйки дыма, проплывая перед ним и выписывая многочисленные знаки на тайном языке сензар. А затем, дабы не знающие великую истину не осквернили ее, благоухающие знаки поплыли, постепенно растворяясь и исчезая в пространстве.

24 ноября 1946 г.

Учитель Мория показывает рукописный свиток

Когда я проснулся сегодня утром, то сразу же ясно вспомнил один эпизод из прошлого, когда я находился вне тела вместе с обожаемым Учителем Мория у него дома, в комнате с маленьким балконом, в той самой, где прямо посередине стоит длинный стол. Посматривая в окно, Учитель принес из другой комнаты, расположенной по левую руку, большой свиток, положил его на стол и, частично развернув, показал мне одно место, где в ряду обозначенных событий была указана литературная работа, которую проводила Е. П. Блаватская с ним самим, с Учителем Кут Хуми и другими адептами. К моему удивлению — если не сказать, к великому изумлению, граничащему с неверием, — он показал, что чуть дальше — или чуть ниже, спустя много-много лет, — было написано, что и я тоже буду служить подобным же образом. Я вспомнил его высокую фигуру, его дружественную прямоту и вид с балкона на широкую реку, струящую свои воды по долине, где живут Учителя, в точности так, как это запечатлел на своей картине Учитель Джуал Кхул.

Теперь, оглядываясь назад и воскрешая в памяти этот удивительный эпизод, я понял, что предсказание адепта оказалось верным. Тем не менее, я был не в состоянии представить себя в столь возвышенном статусе — что, в об-щем-то, вполне естественно, принимая во внимание мое нынешнее состояние и жизненную форму.

Учитель Мория, так сказать, развернул передо мной свиток будущего. Я видел имена великих исторических личностей — Юлия Цезаря, например, и других ранее живших людей, чьи имена я не помню. На меня произвело большое впечатление, что свиток каким-то загадочным образом не только являл собой историческую схему времени, но и был, в метафизическом смысле, «живым», то есть был связан с каждым указанным событием и человеком. Прошлое, настоящее и то, что мы обычно воспринимаем как будущее, каким-то особенным образом были сплавлены воедино, так что мое имя на свитке было связано с будущими событиями, которых я не помню.

3 сентября 1961 г.

Учитель Мория и работа Братства

Прошлой ночью, находясь вне тела, я видел Учителя Морию: он сидел за столом, глубоко сосредоточившись над работой, представленной в виде какой-то диаграммы. Это чистой воды трехмерный символ, который я, проснувшись, тотчас живо вспомнил. Правда, то крайне ограниченное плотно-физическое представление того, что я увидел, составляет в абсолютном смысле наименьшую часть от целого, и все же, несомненно, это был символ.