Шрифт:
Гиперборейская Мудрость именует эту Стратегически Выгодную Позицию, вне досягаемости врага, Архемоной Одал [Arquemona Odal].
Браться за Психическую Реинтеграцию или Тантрическую Регрессию без Архемоны Одал, со стратегической точки зрения является самоубийством, поскольку без Одал Индивид не сможет ни воссоединить свою фрагментированную психику, ни возвратиться к Тау [Tau]. Вместо этого, Индивид сам будет полностью интегрирован в Суперструктуры так, словно он является не более чем фрагментом таких макропроцессов.
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Серия статей, взятых с сайта Quintadominica II
Рад снова приветствовать вас!
Я добавил к серии статей с сайта Quintadominica «Первую Лекцию», некогда располагавшуюся по этой ссылке: http://www.quintadominica.com.ar/parte54.htm
Текст в формате PDF состоит из 81 страницы.
Хотя по каким-то вопросам у меня имеется своё, несколько отличающееся, мнение, в целом, я нахожу этот документ великолепным, а также «ВЕСЬМА ПОЛЕЗНЫМ К ПРОЧТЕНИЮ» для всех тех, кому близка Гиперборейская Мудрость, выраженная Нимродом де Розарио.
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Блог «Гиперборейский След»
В блоге «Гиперборейский След» воплощается попытка собрать воедино ряд доказательств, в основном культурологических, с целью обеспечить своего рода значимость тем аргументам, которые только лишь указывают на Мистику, НЕ РАДИ СУЩЕСТВОВАНИЯ САМИХ ЭТИХ МИСТИЧЕСКИХ АРГУМЕНТОВ, А ЧТОБЫ ПОЛНОСТЬЮ НИВЕЛИРОВАТЬ АВТОРИТЕТ УЖЕ УСТОЯВШИХСЯ КУЛЬТУРНЫХ ПРЕДПОСЫЛОК. Иными словами, блог будет собирать цитаты, доказательства, факты, подозрения, мифы, намёки, ссылки на личности и их труды и т. п., придающие культурную значимость (в качестве «Культуры против Культуры») аргументам, изложенным в Книгах Нимрода де Розарио («Тайна Белисены Вильки» и «Основы Гиперборейской Мудрости»).
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Серия статей, взятых с сайта Quintadominica III
Пополняю свою коллекцию статей с сайта Quintadominica первой и второй частями «Второй Лекции», которые раньше были доступны по следующим ссылкам:
http://www.quintadominica.com.ar/parte55.htm
http://www.quintadominica.com.ar/parte57.htm
Тексты в формате PDF содержат 62 и 59 страниц соответственно.
Файлы будут загружены заново, когда я приведу их к стилю, единому с «Первой Лекцией», которая уже была выложена ранее.
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Более Сложный Эгрегор и последующий комментарий
Я взял этот вводный текст из блога «Гиперборейский След», чтобы привести пояснительные аргументы.
В конце текста я оставляю краткий комментарий.
Для людей, которые не знают, какую идею выражает слово «эгрегор», мы скажем, что наиболее простая форма для понимания этого — размышление над вещами, которые мы видим, например, стае птиц, проводящей манёвры в воздухе. Дело не в том, что эти воздушные манёвры требуют чёткой координации действий от каждой из птиц, в действительности же существует некое «групповое сознание», управляющее этими манёврами.
И именно этот групповой разум, контролирующий движения и манёвры групп животных, мы назовём «Простым Эгрегором».
Человеческое существо, относительно его животной части (или pasu), также имеет стадную природу. Но, в данном случае, дело заключается не только в исполнении приказов коллективного сознания: в деятельности pasu коллективный разум приобретает «большую Сложность». Эта сложность происходит оттого, что pasu является «преимущественно социальным животным», а, следовательно, его культура — результат его «комплексной стадности».
Чтобы лучше понять смысл «комплексной стадности», скажем, что не только восприятие человеческого существа имеет стадную природу, но также и его «реальные решения», т. е. поступки. Например:
«Индивид A — человек с ярко выраженной «животной сущностью», т. е. pasu в нём проявляется с огромной силой. Давайте представим ситуацию, что он воспринял нечто (какой-нибудь факт, явление) и дабы убедиться в том, что воспринятое им нечто — «реально», индивид A решает спросить другого индивида, воспринимает ли он также это нечто. Таким образом, если другой индивид подтверждает данное восприятие, тогда индивид A РЕШАЕТ, что воспринятое им — «Реально», в то время как, если бы этот другой индивид не проявил схожего восприятия, то индивид A ЗАСОМНЕВАЛСЯ БЫ в «Реальности» воспринятого им явления».
Этого достаточно, чтобы убедиться, что «животная сущность» pasu УЖАСАЮЩИМ ОБРАЗОМ СПОСОБСТВУЕТ созданию Культуры, поскольку Культура ВСЕГДА организуется и строится на основании «воспринимающих объективностей», т. е. на основании всеобщего консенсуса. И это неудивительно, поскольку мы хорошо знаем, что pasu, главным образом, социальное существо, и мало что может делать в одиночестве. Фактически, pasu БОИТСЯ одиночества, поскольку в состоянии одиночества, pasu ТЕРЯЕТ САМ СМЫСЛ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ибо предназначение pasu — исполнять План Демиурга: БЫТЬ «ТОРГОВЦЕМ СМЫСЛОМ» (или «тем, кто наделяет смыслом сущее»). Поэтому В УСЛОВИЯХ АБСОЛЮТНОГО ОДИНОЧЕСТВА PASU СУЩЕСТВОВАТЬ НЕ МОЖЕТ, т. к. не способен выступать ни в роли «передатчика» смысла, ни в роли его «приёмника», ибо не существует Суперструктур, которые бы передавали смысл.