— Нет. Так как Литургия в Страстную Пятницу не служится, потому что в этот день Сам Господь принёс Себя в жертву.

— Да, бывает.

— В разных храмах время окончания Пасхальной службы разное, но чаще всего это происходит от 4 до 6 часов утра.

— Первый пасхальный крестный ход бывает в пасхальную ночь. Затем в течение недели (Светлой седмицы) ежедневно после окончания Литургии совершается крестный ход, а до праздника Вознесения Господня — каждое воскресенье. Крестные ходы также бывают в престольные (храмовые) праздники.

— Крестный ход символизирует шествие жён-мироносиц к Гробу Иисуса Христа.

Во время крестного хода молящиеся идут с зажжёнными свечами.

— Некоторые священники награждаются правом служить Литургию с открытыми Царскими вратами.

— Литургия Василия Великого совершается только 10 раз в году: накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня (или в дни этих праздников, если они приходятся на воскресенье или понедельник), 1/14 января — в день памяти святителя Василия Великого, в пять воскресных дней Великого поста (Вербное воскресенье исключается), в Великий Четверг и в Великую Субботу Страстной седмицы.

— Вряд ли найдётся нормальный человек, который будет ратовать за то, чтобы язык поэзии заменить языком канцелярии (потому что тот якобы точнее), или язык канцелярии заменить базарным языком (потому что тот «народнее»). Так и идею полной за-. мены святого языка богослужения на повседневный разговорный большинство членов Церкви воспринимает как неоправданное упрощение.

Славянский язык — это благодатный одухотворённый язык, который святые церковные люди Кирилл и Мефодий создали специально для богослужения. Люди отвыкли от церковнославянского языка, а некоторые просто не хотят его понимать. Но если в Церковь регулярно ходить, а не заходить изредка, то благодать Божия коснётся сердца, и станут понятными все слова этого чистого духоносного языка.

— Праздники установлены для воспоминания о благодеяниях Божиих и для воздаяния благодарения за них Богу. Отрывая от суеты житейских дел и обращая внимание на духовное, праздники оживляют и углубляют веру, воспитывают дух благочестия, укрепляют в жизни по вере.

— Пасха — Воскресение Христово — «праздников Праздник и Торжество из торжеств». «Если Христос не воскрес, то проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Kop.15.i4).

— Слово «Пасха» в переводе с еврейского означает «переход, избавление». Празднуя ветхозаветную Пасху, евреи вспоминали об освобождении своих предков из египетского рабства и переход в землю обетованную. Празднуя новозаветную Пасху, христиане торжествуют избавление всего человечества от рабства греху и дарование вечной жизни и блаженства через Воскресение Иисуса Христа.

— Это двенадцать («дванадесять» по-славянски) больших праздников, посвященных Господу и Божией Матери.

— Это восемь праздников, посвященных Господу: Воздвижение Креста Господня,

Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Сретение Господне, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье), Вознесение Господне, Троица (Пятидесятница), Преображение Господне и четыре праздника, посвященных Божией Матери: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы.

— Великие праздники: Обрезание Господне, Покров Пресвятой Богородицы, Рождество Иоанна Предтечи, память святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи.

— Праздник — не праздность, а празднование, то есть отрадное ликование духа ради осознания великих Божиих милостей. Праздник — не для того, чтобы бесчинствовать и умножать грехи, но чтобы очистить те, какие есть.