В атмосфере национальной истерии, которая последовала за этим, за и против обсуждались очень горячо, чересчур эмоционально и очень мутно. Новообращенные сторонники ЛСД некритично считали препарат простой и безопасной панацеей для проблем, которые сопровождают человеческую жизнь. Психоделическое самоисследование и личностная трансформация представлялись ими как единственная жизнеспособная альтернатива мгновенному уничтожению в ядерном взрыве или медленной смерти среди ядовитых промышленных отходов. Как можно большему количеству людей рекомендовалось принимать ЛСД при любых обстоятельствах и настолько часто, насколько это возможно для того, чтобы ускорить наступление Эры Водолея. ЛСД сессии рассматривались как обряд перехода, который должен стать обязательным для каждого, кому исполнилось 13 лет.

Провал попытки предупредить общественность об опасностях и ловушках психоделического экспериментирования и дать инструкции по минимизации рисков привел к возникновению большого количества несчастных случаев. Апокалипсические газетные заголовки, описывающие ужасы ЛСД «шубы» (тяжелого наркотического бреда) и связанные с приемом препарата проблемы, вызвало «охоту на ведьм» среди законодателей, политиков и преподавателей. Игнорируя данные, полученные в течение более двух десятилетий ответственного научного экспериментирования, пропаганда против наркотиков бросилась в другую крайность, объявив ЛСД абсолютно непредсказуемым дьявольским препаратом, который угрожает душевному здоровью нынешних поколений и физическому здоровью будущих.

Серия рисунков, иллюстрирующих связь между духовной патологией и биологической родовой травмой. Первые четыре рисунка связаны с наиболее священной христианской темой – с распятием, зараженной тем, что пациентка назвала «непристойной биологией». В ходе своей сессии она поняла, что эта путаница отражала не только особый детский опыт, но в первую очередь травму рождения.

Священное рождение неразрывно связано с гениталиями, сексуальностью, агрессией, дефекацией и уринацией.

На последней картинке конфликт разрешается. Фигура очистившегося Христа отделяется от «непристойной биологии» и поднимается над ней. Однако руки пациентки тянутся к Черному Солнцу, символу внутренней реальности, божеству, которые выходит за рамки всех форм и ограничений.

Сейчас, когда эмоциональное напряжение этого противостояния поутихло, кажется, стало возможным трезво и объективно взглянуть на эту проблему. Клинические данные наводят на мысль, что «нормальные» люди могут извлечь большую пользу с минимальным риском из ЛСД процесса, проходя психоделическую программу в сопровождении опытного ситтера. Единичная ЛСД сессия с большой дозой часто может стать необыкновенно ценной для тех, у кого нет серьезных клинических проблем. Качество их жизни может значительно улучшиться, и переживание может помочь им найти себя. Этот процесс кажется похожим на тот, который описал Абрахам Маслоу в отношении людей, у которых был спонтанный «пиковый опыт».

Официальная антинаркотическая пропаганда основывается на очень поверхностном понимании мотивации использования психоделиков. Это верно, что очень часто препарат используется для удовольствия или из юношеского бунта против родительского авторитета или властей. Однако даже те, кто принимает ЛСД в наихудших условиях, часто могут мимолетно почувствовать истинную силу препарата, что может стать мощной мотивирующий силой для будущих опытов. Тот факт, что многие люди принимают ЛСД в попытке найти решение своим эмоциональным дилеммам или исходя из глубокого желания ответить на философские и духовные вопросы, не следует недооценивать. Жажда встречи с трансцендентальной реальностью может быть более сильной, чем даже сексуальные потребности. На продолжение всей человеческой истории бесчисленное количество людей соглашались на огромные риски различных типов и на то, чтобы потратить целые годы или даже десятилетия своей жизни на духовные поиски. Любые рациональные меры, регулирующие применение психоделических веществ, должны учитывать эти факты.

Очень немногие серьезные исследователи до сих пор верят, что эксперименты с чистым ЛСД каким-то образом негативно воздействуют на гены. В надлежащих условиях, психологические опасности, которые представляют собой единственный серьезный риск, могут быть сведены к минимуму. На мой взгляд, нет никаких научных фактов, которые препятствовали бы созданию сети учреждений, в которых люди, серьезно заинтересованные в психоделическом самоисследовании, могли бы принимать чистый препарат в наилучших условиях. Те, кто потенциально могли бы стать клиентами такой организации в силу своей глубокой мотивации, являются серьезными кандидатами для нелегального домашнего употребления сходных веществ, связанного с высоким риском. Существование финансируемых правительством центров такого рода уменьшало бы мотивацию людей, для которых такие действия оказываются чрезвычайно привлекательными именно в силу своей противозаконности. Еще одним достоинством такого подхода была бы возможность собирать и систематически обрабатывать ценную информацию о психоделиках, которые при стихийном и хаотичном самоэкспериментировании просто теряются. Это также положительно скажется на абсурдной ситуации, когда в области, в которой миллионы людей экспериментируют в одиночку, почти не проводится никаких профессиональных исследований.

Множество исторических и антропологических фактов и многочисленные наблюдения, сделанные в ходе клинических исследований, показывают, что психоделические вещества могут способствовать развитию экстрасенсорного восприятия. Во многих культурах дурманные растения употреблялись в рамках церемоний духовного лечения в качестве средства, помогающего поставить диагноз и вылечить заболевание. Столь же часто они использовались и для других магических целей, таких как поиски потерянных вещей или людей, астральные проекции, наблюдение за событиями, происходящими очень далеко, предвидение и яснослышание. Большая часть веществ, использующихся для этих целей, уже упоминалась раньше в связи с религиозными ритуалами. Среди них числятся смола и листья конопли (Cannabis indica или sativa) в Африке и Азии, мухоморы у разных народностей Сибири и Северно-Американских индейцев, растение Tobernanthe ibogaв некоторых африканских племенах, нюхательные смеси, изготавливаемые из Anadenanthera peregrine и Virola theidora в Южной Америке и на Карибских островах; священные грибы теонанакатль (Psilocybe mcxicana) и семена утренней славы ((Ipomoea violacea). Особый интерес представляет yage, отвар, приготовленный из тропической лианы Banistcriapsis caapi и некоторых других «лоз духов», используемый индейцами Южной Америки в долине Амазонки. Илармин, также известный как йагеин или банистерин, один из алколоидов, выделенный из лозы духов Banisteriopsis, часто называют lelepalhine. Психоделические состояние, вызываемые экстрактами этих растений, кажется, особенно сильно воздействуют на паранормальные способности. Наиболее известный пример необычных свойств yage можно найти в отчетах МакГоверна (McGovern, (69)), одного из антропологов, которые описывали это растение. По его свидетельству, местный знахарь с потрясающей детализацией и в реальном времени видел смерть вождя дальнего племени; точность его отчета была подтверждена несколько недель спустя. Похожий опыт описывается Мануэлем Кордова-Риос (Manuel Cordova-Rios (53)), который увел смерть своей матери на своей сессии с использованием yage, и в последствии получил подтверждение того, что все детали были верны. Все психоделические культуры, кажется, разделяют веру не только в то, что экстрасенсорное восприятие усиливается во время состояния, вызванного священными растениями, но и в то, что при систематическом употреблении этих веществ паранормальные способности переходят и в обычную жизнь.

Различные данные, собранные за многие годы психоделическими исследователями, подтверждают эту веру. Мастерс и Хьюстон (65) описали случай, который произошел с домохозяйкой, которая во время ЛСД сессии увидела, как ее дочь на кухне их дома ищет банку с печеньем. Потом она рассказала, что видела, как девочка задела сахарницу, которая упала с полки, и сахар рассыпался по полу. Реальность этого эпизода позже подтвердил ее муж. Те же авторы сообщали об ЛСД субъекте, который увидел «корабль, застрявший во льдах где-то в северных морях». По словам этого человека, корабль назывался «Франция». Позже выяснилось, что корабль Франция действительно находился в ледяной ловушке недалеко от Гренландии во время сессии субъекта. Известный исследователь в области психологии и парапсихологии Стэнли Криппнер (Stanley Krippner (49)) во время своей псилоцибиновой сессии в 1962 году видел покушение на Джона Кеннеди, которое произошло год спустя. Сходные наблюдения также делали Хамфри Осмонд, Дункан Блуетт, Абрам Хоффер и другие исследователи. Литература по этому вопросу была проанализирована в синоптическом журнале Книппнером и Дэвидсоном (Krippner and Davidson (50)).