Шрифт:
Под такие деревья кладут больных, поят отваром цвета и листьев с этого дерева, окатывают с них водой детей, грызут при зубной боли и т. п.
Одно такое дерево известно в окрестностях Пензы. Это три липы, растущие из одного корня, – остаток бывшего здесь когда-то липового леса. Дерево в таком почете, что к нему приходят не только местные, но приезжают и за 20 – 30, иногда за 300 км.
О нем существует предание. Давно еще, когда рядом находился острог, а кругом стояли дремучие леса, жила «проста девка свята», часто уходившая в лес молиться. Однажды с целью изнасилования напал на нее парень и убил, в чем чистосердечно признался. Похоронили девушку на том самом месте, где нашли труп. Через некоторое время из колена убитой выросли три липы, обладающие чудодейственной силой и излечивающие от всяких недугов. Деревья эти так и называются – «исколено». Существует убеждение, что если начать рубить их, то при первом же ударе покажется кровь, и даже пересказывают такой случай: один коммунист вместе с милиционером задумали срубить дерево и согнали народ с топорами и пилами. Несмотря на все посулы и угрозы, никто не захотел им подчиниться. Тогда они вдвоем стали его рубить. Но тут же брызнула кровь и ослепила обоих. Правда, потом они прозрели, потому что на коленях вымолили у дерева прощение.
В чудесные свойства этого дерева окрестные жители верят так сильно, что разубедить их нет никакой возможности, а сами попытки к этому могут кончиться мордобоем. Один дачник как-то произвел такой опыт: сломал несколько сучьев и бросил посреди дороги. Через несколько дней он убедился, что сучья лежат нетронутыми, а вправо, в объезд, проложена новая колея. Кроме целительной силы, «исколену» приписываются и другие необыкновенные свойства. Если к этому дереву хоть раз в год будет ходить на поклон девушка, то ее не коснется никакая скверна и порча, и хотя и будут любить ее парни, но они же будут охранять ее целомудрие. Поэтому каждая мать считает своей обязанностью ездить с новорожденной на поклон к дереву. Впрочем, в настоящее время этому дереву чаще приписывают чудесную способность предохранения от беременности. Когда один человек вздумал высказать по этому поводу сомнение, то старуха крестьянка возразила ему:
– У меня есть внучка, уж такая непутевая девка, с пятнадцати лет с парнями знаться начала и играла с ними по-всячески, других таких, пожалуй, и не знаю, – а что ж ты думаешь? Ни разу не родила в девках-то. На девятнадцатом году ее замуж отдали, и в тот же год родила, вот какое дело-то.
А оттого все Бог хранил, что я кажинный год к «исколену» прощать водила. И другую девку знаю, будто и смирненькая была, а в девках-то двоих родила, оттого что к «исколену» не ходила. Опосля-то и спохватилась – пойдем, говорит, бабушка, попрощай меня, да уж поздно было: ходила, да без толку.
Обычай «пронимания» больных через распиленные или расщепленные деревья до сих пор сохраняется в некоторых местах, правда, теперь он окружен ореолом таинственности. Раньше же это было самое заурядное дело, и, скажем, в Пошехонье лечение подобного рода, существовавшее издревле, занесено даже в церковные летописи. Вот, например, что можно прочитать в житии святомученика Адриана:
«Тамо растяше древо, зовомое рябина; обычай же имяху, во всяки годы, мнози из близ сущих весей и градов людие, в бывающий день пятничный, пред праздником святого пророка Илии, приходит в оное место к реченному древу рябине. Прихождаху же и священницы из ближайших селей и приношаху образ святыя мученицы Параскевы, нареченныя Пятницы, молебное пение совершающе. Людие же для получения здравия сквозь оное древо пронимают дети своя, инии же совершенного возраста и сами пролазаху и получаху исцеление».
В других местах для пронимания детей употребляются молодой дуб, береза и осина. Известны «проминальные дупла». Существуют и другие способы получать от деревьев исцеление. В роще около бывшего Леушинского женского монастыря (Новгородская обл.) есть две старые, корявые сосны, обладающие способностью излечивать зубную боль, стоит только погрызть древесину (кору уже объели на высоту человеческого роста). Вера в чудодейственную силу сосен так укоренилась среди окрестных жителей, что каждый церковный праздник здесь можно видеть нескольких человек, усердно грызущих деревья.
Хорошо также при зубной боли отыскать в лесу старый дуб, возле которого вытекали бы ключи, содрать с ветки кору и, вымочив в роднике, носить с собой. Чудесным свойством обладает и кипарис: он оберегает человека от всякой заразы. Поэтому его часто сажают перед домом в Орловской области.
Вера в целебные свойства растений основывается главным образом на их физиологическом действии, хотя и здесь легко отыскать следы суеверий. Растениям a priori приписывались необыкновенные и чудесные свойства не только действовать на натуру человека, но и влиять на чисто внешние обстоятельства его жизни. Особенный взгляд народа на растения, не зависящий от их лекарственных свойств и аналогичный его воззрениям на деревья, землю, огонь и воду, как бы время ни меняло этого взгляда, нередко сказывается и теперь.
Некоторые крестьяне считают большим грехом косить траву до Петрова дня и убеждены, что скосивший ее до срока будет наказан болезнью, от которой «никакое лекарство травное не поможет, потому траву обидел» (Пензенская обл.). Лечебную «богородскую траву» [34] знахарки рвут не иначе как со словами: «Тебе, травонька, на исхождение, а мне, рабе Божьей, во исцеление». В немалом числе мест сохраняется старинный обычай в вечер Аграфены Купальницы (23 июня – 6 июля по новому стилю) и утром на Ивана Купалу (24 июня – 7 июля по новому стилю) отправляться в поля, луга и леса и искать там «сорок трав».
34
Богородская трава – тимьян ползучий, чабрец. Так как в последние годы интерес к сбору лекарственных трав значительно вырос, приводим молитву, которая читается перед сбором: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Благослови, Господи, Мать Божия, Пресвятая Дева Богородица, и святой отец, праведный Авраам. Я пришел к вам испросить у вас дозволить мне трав сорвать на всякую пользу и от всякой болезни всем православным христианам. Святой отец, праведный Авраам, все поле орал, Симон Зилот садил, Илья поливал, Господь помогал, небо – отец, а земля – мать. Благослови, Господи, эту траву рвать на всякую пользу всем православным христианам».
Некоторые растения и травы к известным праздничным дням вдруг тоже обнаруживают целебную силу. Всеобщий обычай приносить из церкви в Вербную субботу веточки и хранить их весь год имеет источником не только воспоминание известного евангельского события, но и распространенную веру в целебность этого растения, приобретаемую благодаря особенностям празднуемого дня. Подобное значение повсеместно сохраняется за вербой до сих пор.
Надежным лекарственным препаратом считается и троицкая трава. Она собирается с церковного поля в Троицын день. Кто хочет, чтобы такая трава оказывала целебное действие, должен простоять на ней всю утреню и обедню, не переступая с одного места на другое. Брать ее из-под ног нужно в тот момент, когда другие пойдут к кресту. В Орловской области некоторые знахарки купают ребенка, страдающего бессонницей, в воде, которую предварительно спускают с девяти икон и льют через венок, завитый в Троицын день между утреней и обедней.