Давыдов Юрий Владимирович
Шрифт:
Это — тип мироощущения, который только и можно назвать истинно нравственным: ощущение причастности миру, взятому не абстрактно-«глобалистским» или универсально-«космическим» образом, но непосредственно-человечески: как реальный мир их родных и близких, их соседей и сослуживцев, их соотечественников и современников; чувство тревоги и ответственности за все, происходящее в мире, вовсе не чуждое сокрушению человека по поводу себя самого, своих собственных ошибок и прегрешений. Он-то и определил непреходящее — нравственное — значение этих литературных героев.
Появление таких персонажей в нашей литературе вовсе не случайно. Это глубокий симптом, касающийся не только литературы, но и самой жизни. Это оптимистическое свидетельство того, что — несмотря ни на что! — «добрые чувства» вершат свое, подчас «маленькое» и «незаметное», но тем не менее великое дело, и вершат его среди нас.
ПРИМЕЧАНИЯ
ЧАСТЬ I
Глава 1
1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 426–427.
2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 386–387.
3. С р. Н о с k e G. R. Die Welt als Labyrinth. Manier und Manie in der europaischs Kunst. Hamburg, 1957.
4. См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 461–463.
Глава 2
1. Толстой Л. Н. Собр. соч. в 20-ти томах. Т. 16. М., 1964, с. 108.
2. Там же, с. 109.
3. Та м же.
4. Та м же.
5. Там же, с. 108.
6. Там же, с. 123–125.
7. Там же, с. 126.
8. Nietzsches Werke. Taschen-Ausgabe, Bd. 1. Leipzig, С. G. Nauman Verlag, 1906, S. 34.
9. Ibid., S. 38.
10. Ibid., S. 87.
11. Ibid.
12. Ibid., S. 87–88. (Перевод этого отрывка дан по изданию: Ницше Фр. Поли. собр. соч., т. 1. М., 1912, с. 68–69).
13. Ibid., S. 77.
14. Ibid., S. 43–44.
15. Идея «обожествления индивидуации» в аполлоновском искусстве, намеченная еще в «Рождении трагедии», впоследствии была развита Фридрихом Ницше в вульгарно-позитивистском направлении, что привело философа к обожествлению «физиологического» индивида и разработке концепции «сверхчеловека» («белокурой бестии»), культивирующего в себе в качестве божественного именно животное — «зверское» — начало.
16. Толстой Л. Н. Собр. соч. в 20-ти томах. Т. 16, с. 123–124. 17. Nietzsches Werke. Taschen-Ausgabe, Bd. 1, S. 40–42.
Глава З
1. Толстой Л. Н. Собр. соч. в 20-ти томах, т. 16, с. 126,
2. Там же.
3. Там же.
4. Та м же, с. 127.
5. Там же.
6. Там же, с. 128.
7. Там же.
8. Там же, с. 129.
9. Там же, с. 131.
10. Там же, с. 136–137.
11. Там же, с. 139.
12. Там же.
13. Та м же, с. 136.
14. Там же, с. 137–138.
15. Толстой Л. Н. Собр. соч. в 20-ти томах. Т. 12, с. 49–50.
16. Там же, с. 93.
17. Та м же, с. 94.
18. Там же, с. 95.
19. Там же, с. 113–115.
20. Там же, с. 115.
21. Вебер М. Наука как призвание и профессия (сокращенный перевод П. П. Гайденко). — В кн.: Судьба искусства и культуры в западноевропейской мысли XX в. М., 1979, с. 245–246.
22. Там же, с. 246.
23. Там же, с. 267.
24. Там же, с. 268.
25. Там же, с. 265.
26. Манн Т. Собр. соч. в 10-ти томах. Т. 5. М., 1960, с. 644–645.
27. Вебер М. Наука как призвание и профессия, с. 245.
28. Там же, с. 268.
29. Та м же, с. 263.
30. Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 11. М., 1974, с. 195.
Глава 4
1. Великовский С. В поисках утраченного смысла. Очерки литературы трагического гуманизма во Франции. М., 1979. (Общую оценку этой яркой и интересной книги см. в статье «Поминки по экзистенциализму». — «Вопросы литературы», 1980, № 4.)
2. Там же, с. 53.
3. Там же, с. 108.
4. Та м же, с. 23.
5. Там же, с. 34, 39, 43, 44, 45–46, 60 и др.
6. Там же, с. 53.
7. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. М., 1970, с. 55.
8. Великовский С. В поисках утраченного смысла, с. 178.
9. Достоевский Ф. М. Преступление и наказание, с. 321. 10. Там же, с. 324.
ЧАСТЬ II
Глава 1
1. Nietzsche. Werke. Kritische Gesamtausgabe, Herausgage-ben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. Achte Abteilung. Erster Band, Berlin — New York, 1974, S. 291.