Египет называли Двумя Землями именно по соображениям символизма, а не в силу географических или политических причин. Граница между Верхним и Нижним Египтом никогда точно не была определена. Вечный антагонизм предоставлял Гору и Сету равные роли в символических обрядах объединения Двух Земель. На известняковых плитах в Лиште, близ Мемфиса оба божества изображены с растениями, олицетворяющими Верхний и Нижний Египет, которые сливаются в знак единицы. Это – мощный символ объединения двух противоборствующих начал в единое целое в поляризованном состоянии.

Ра и Осирис – это два бога, воплощающих цикл жизни и смерти. Ра, который представляет из себя космический принцип энергии, продвигает к смерти, в то время как Осирис, мертвый бог, представляет процесс перерождения. Осирис мертв, но он оживет снова и будет идентифицирован с Ра. В одном древнеегипетском тексте написано: «Я был вчера, и я знаю завтра. Вчерашний день – это имя Осириса, и завтрашний день – это имя Ра. Осирис, когда он прибыл, чтобы отдохнуть, – есть Ра. Ра, когда он прибыл, чтобы отдохнуть, – есть Осирис. Это – непрерывный цикл дня и ночи, жизни и смерти».

Двойное захоронение – еще одно представление двойственности в Древнем Египте.

Дело в том, что фараоны ранних династий имели по два захоронения: одно – на севере (в Сахаре), а другое – на юге (в Абидосе). Часто ни в одном из этих мест самого захоронения никогда не производилось. Некоторые исследователи объясняют, что эти «двойные захоронения» проводили из политических соображений, дабы поддержать единство между Севером и Югом. Другие полагают, что такое разделение на Север и Юг было духовно символическим, а не политическим. Эти разделенные захоронения представляют Солнечный Принцип на Севере и Лунный Принцип на Юге. Фараона всегда титуловали Владыкой Верхнего и Нижнего Египта. Фараон носил две короны: Корону Севера и Корону Юга. Эти обозначения указывали на его царствование над обеими частями Египта, но они, вероятно, имели более глубокое значение, образуя совершенный пример объединения двойственных принципов: мужского – женского, солнечного – лунного, Гора – Сета.

В знаменитом Лейденском египетском папирусе приведены правила для исследования природы и познания всего сущего, тайн и секретов мироздания. В нем также можно найти подтверждение того, что символизм числа практиковался в Египте, как минимум, начиная со времен Древнего Царства. Лейденский папирус включает в себя широкое описание принципиальных аспектов античных мифов творения. Система исчисления, приведенная в папирусе, определяет принципы создания и соответствия между явлением и его неявным символическим числом.

Египетское понятие символизма числа было впоследствии популяризировано древнегреческим философом Пифагора, который привнес в эту систему математический аспект, основанный на гармонии квадрата.

Пифагор первым понял: числа вовсе не абстрактны и имеют свою индивидуальность, характер. Он заметно расширил возможности системы египтян, дополнив значения отдельных цифр значениями целевых линий квадрата Пифагора, заявив, что числа лежат в основе всего сущего. Философ открыл числовые выражения интервалов музыкального строя. Он доказал, что четыре известных в то время музыкальных интервала можно выразить в пропорции между цифрами 1 и 4. Это привело Пифагора к созданию «Гармонии сфер», символически выражаемой в тетрактиде (четверице, то есть в сумме первых четырех чисел – 1 + 2 + 3 + 4 = 10), которая содержит основные музыкальные интервалы: октаву (2: 1), квинту (3: 2) и кварту (4: 3). По словам известного астролога, доктора химических наук Ф. К. Величко, «Гармония сфер» Пифагора – не что иное, как зародыш квантовой теории строения материи.

По Пифагору, любое число обладает собственной характеристикой; оно точно так же вибрирует, издает колебания, как и любая нота музыкального ряда. У одних чисел вибрация сильнее, у других – слабее.

Пифагор рассматривал число как выражение физических, умственных и духовных качеств личности. Он считал, что нумерология затрагивает все области жизни. Она – ключ к скрытым талантам, к прошлому и будущему, это практическая дисциплина, развивающая человека как личность.

«Все вещи можно представить в виде чисел», – утверждал Пифагор, а буквы, подобно числам, имеют свой секретный код. Пифагор и его последователи свели все числа до однозначных – от 1 до 9, поскольку они являются исходными, из которых получаются все другие. Именно в сфере толкования характера человеческой личности и сливаются воедино идеи современной нумерологии с идеями Пифагора.

Пифагорейское учение существенно повлияло на становление и развитие духовных тайных обществ Европы, таких, как розенкрейцеры, масоны, антропософы и другие. Особую важность нумерология получила в учении Каббалы – мистической интерпретации Ветхого Завета, которая основывается на символике чисел. Каббалисты расширили пифагорову концепцию, используя числа в магических квадратах для различных целей. Они искали новые знания в священных текстах, редуцируя слова и буквы в числа. Этот каббалистический метод редуцирования служит основой и современной нумерологии. Главное внимание в ней уделяется познанию характера личности через исследование числовых выражений имени человека.

В древности каждая развитая культура имела свою нумерологическую традицию. Существовали числовые системы Вавилона, Египта, Аравии, Персии, Палестины, Индии, Финикии, Халдеи, Китая…

Так, в Древнем Китае развивалась своя нумерологическая наука, позволяющая предсказывать заболевания человека. Ведь в Поднебесной особое место занимали учения о строении человека, его энергетике, проблемы лечения и предотвращения болезней. Нумерология Китая – это соответствие цифр и конкретных органов человека. Древняя восточная медицина приписывает каждому органу свою эмоцию и своего духа. Китайская философия создала уникальную концепцию пяти первоэлементов под названием У-Син, которая установила новые связи между цифрами-органами. Китайцы считали, что нечетные числа связаны с белым цветом, днем, солнцем, теплом и огнем, а четные – указывают на тьму, ночь, луну, холод, воду и землю.