Люди с сильными позитивными кармическими отпечатками рождались во времена Будды, индийских махасиддхов, Атиши, даже во времена Чже Ринпоче. В настоящее время таких людей встретить невозможно, у людей мало веры, нет энтузиазма, в их уме доминируют негативные мысли и чувства. У современных людей нет веры, они ленивы, их ум рассеян и быстро отвлекается от объекта концентрации, им трудно наизусть заучивать тексты. Поэтому самое лучшее для таких людей, как говорил Чже Цонкапа, – это положиться на Поле Заслуг. А самым лучшим Полем Заслуг является духовный наставник. Нам следует не просто делать подношения Полю Заслуг, а культивировать веру и уважение к духовному наставнику. Без развития преданности гуру любое подношение Полю Заслуг будет бессмысленным. А если у вас появятся вера в учителя и уважение к нему, то остальные хорошие качества сами придут к вам.

В прошлый раз я начал давать наставления о том, как выполнять базисную практику – медитацию преданности гуру (Геше Джампа Тинлей. Комментарий к «Ламриму»: Байкальские лекции (26 июля – 4 августа 2007 года, п. Гремячинск) / Под ред. И.С.Урбанаевой.
– Улан-Удэ: РИО БО «Зелёная Тара», 2008.- С.168). Я говорил о восьми преимуществах вверения себя гуру, основываясь на коренном комментарии (См. там же, с. 168-188.). Иногда вы можете размышлять о преимуществах преданности гуру в менее формальном виде, дополняя размышление о восьми видах преимуществ преданности гуру дополнительными положениями. Скажите себе:

если ты хочешь быстро стать Буддой – развивай преданность Учителю;если ты хочешь быстро накопить заслуги – развивай преданность Учителю;если ты хочешь быстро очиститься от негативной кармы - развивай преданность Учителю;если ты хочешь временного счастья – развивай преданность Учителю; если ты хочешь, чтобы твой ум стал нормальным – развивай преданность Учителю.

Развитие преданности духовному наставнику – лучшее лекарство для ума, но если вы нарушите преданность духовному наставнику, то состояние вашего ума будет все более ухудшаться. Так что скажите себе:

если ты хочешь счастья уже в этой жизни – развивай преданность Учителю;если ты хочешь счастья жизнь за жизнью – развивай преданность Учителю;если ты хочешь, чтобы Манджушри и Авалокитешвара жизнь за жизнью вели тебя – развивай преданность Учителю.

Скажите себе:

даже если мой Учителю не Будда, а обычный человек, то все же в следующих жизнях Манджушри и Авалокитешвара будут непосредственно руководить мной, и тогда состояние Будды окажется у меня на ладони.

Скажите также себе:

если хочешь породить бодхичитту – развивай преданность Учителю. Ибо преданность Учителю – это корень бодхичитты.

Скажите себе:

если хочешь обрести мудрость постижения Пустоты – развивай преданность Учителю. Ибо корнем этой реализации является преданность Учителю.

Вот так говорите себе, потому что преданность духовному наставнику – это корень любых реализаций, в том числе тантрических. Скажите себе:

если хочешь достичь каких-нибудь духовных реализаций – развивай преданность Учителю. Ибо корень любых реализаций – это преданность духовному наставнику.

Это не мои слова. Так говорили Гуру Ринпоче и великие махасиддхи Индии и Тибета. Корень всякой практики – это преданность гуру. Если даже тысячи лет в ожидании плодов поливать водой растение, у которого нет корня, плодов не будет.

Если сравнивать негативную карму нарушения преданности гуру с обычными негативными действиями, то по сравнению с последними нарушение преданности гуру – намного опаснее по своим последствиям. Если, к примеру, пить водку или ударить кого-то, то это не так страшно, как нарушить преданность гуру. Если нарушить преданность гуру, то те реализации, которые уже достигнуты, будут приходить в упадок. Негативную карму нарушения обета бодхичитты или обета Прибежища можно очистить, но если нарушить обет преданности гуру, то исправить эту ошибку будет очень трудно. Поэтому на начальном уровне практики необходимо молиться о том, чтобы Будды и бодхисаттвы защищали от нарушения преданности гуру.

Каков должен быть способ визуализации Поля Заслуг во время медитации на преданность гуру?

Из сферы Пустоты перед вами проявляется Поле Заслуг, в центре которого находится Лама Лосанг Тубванг Дордже Чанг, от него исходит направленный вперед луч света, и на кончике этого луча на троне восседает ваш непосредственный духовный наставник, дарующий вам учение «Ламрим». Он имеет тот облик, в котором даёт вам учение. Если у учителя есть какие-либо физические недостатки, то визуализируйте его без них. Помните, что именно тот учитель, который передаёт вам учение «Ламрим», является вашим коренным учителем. Так, у Атиши было много учителей, он получал много различных посвящений от разных наставников, но он всегда считал Серлингпу (санскр. Суварнадвипи) своим коренным учителем, потому что он даровал ему наставления по «Ламриму» и объяснил метод порождения бодхичитты. Атиша говорил: «Самый главный из моих Учителей – это Серлингпа, потому что он сделал моё сердце добрым». Он всегда повторял, что Серлингпа – его коренной гуру, хотя он не получал от него тантрических посвящений.

Важно понять, что коренной гуру – это не тот, кто ставит вам на голову торма, а тот, кто показывает путь просветления, кто к вам необычайно добр. Если духовных наставников, даровавших вам наставления по «Ламриму», двое или трое, то визуализируйте их перед собой в человеческом облике. Добивайтесь того, чтобы воспринимать их едиными с Ламой Лосангом Тубвангом Дордже Чангом.

Итак, вы визуализируете перед собой своего духовного наставника. Главное при этом – это осознание единства Ламы Лосанга Тубванга Дордже Чанга и своего духовного наставника. С самого начала помните, что Лама Лосанг Тубван Дорже Чанг – это эманация Будды Шакьямуни, из его сердца исходит свет, и на лучах этого света восседают ваши духовные наставники, что и означает, что духовные наставники – это эманации Будды Шакьямуни, исходящие из его сердца. Можно с высокой степенью достоверности утверждать, что, для того, чтобы помочь живым существам, Будда Шакьямуни является в облике духовного наставника. Если будет нужно, то он может явиться даже в облике животного, например, в облике собаки.