Это предположение об Агарти подтверждается сведениями, которые опубликовал в своей книге “Пещеры древних” Л. Рампа (104, с.123).

Много лет назад в результате камнепада на склонах гор в Тибете обнаружился вход в пещеру, которую тибетские монахи после посещения стали называть "Пещерой древних". В этой пещере вместе с группой лам побывал и Л. Рампа. В книге он подробно описывает огромное количество машин и механизмов, голографические картины, поразительное освещение пещеры, действующее многие тысячелетия. Когда монахи вышли из пещеры, то завалили вход камнями. Пещера снова исчезла для мира до тех пор, пока люди доброй воли и высокого интеллекта не придут туда снова.

Неоднократно предпринимались попытки людей проникнуть в тайны Шамбалы (об Агарти почти ничего не знали), для чего организовывались экспедиции в Гималаи, Были среди них и просто искатели приключений, но больше псе же было истинных искателей Духа, паломников, надеющихся достигнуть Святой Обители и приобщиться к ней. Но у первых не было никаких шансов попасть в нее, ибо Шамбала умеет защитить себя от праздно любопытствующих: особенно настойчивые из них, пытающиеся пройти через невидимые, но непроницаемые стены, поставленные перед ними, оставались в горах навсегда. Среди вторых история сохранила имена лишь нескольких человек, которые своей праведной и устремленной жизнью заслужили право быть допущенными в эту Духовную Обитель. Например, такой чести удостоились Е. П. Блаватская, Чарльз Вебстер Ледбитор, а в нашем веке — Е. И. и Н. К. Рерихи как истинные подвижники Духа.

“Госпожа Блаватская заявляла, что она, живя на Тибете, общалась с Учителями в течение многих месяцев, усвоив от своего собственного Учителя Мории оккультное учение, которое давно жаждала познать, открыв его впоследствии миру в своих гигантских трудах „Разоблаченная Изида" и „Тайная Доктрина", а также через секцию для посвященных” (101, с. 10).

Шамбала — “полномочный представитель” Высшего Разума на Земле. Она не только изучает нашу цивилизацию, она страхует нас. Она является Ангелом-Хранителем нашей планеты, а ее представители незримо опекают каждого из нас в соответствии с законом кармы.

"Карма-это информационные связи в Тонком мире". Г. И. Шипов (108),

Но не нужно ехать в Гималаи, чтобы отыскать эту легендарную страну, Святую Обитель. У каждого из нас в Душе есть своя Шамбала, нужно только найти в себе путь, ведущий к ней, и упорно идти вперед.

Итак, наука признала существование Тонкого Мира, Сознания Вселенной, тонких тел человека, дала физическое объяснение человеческому сознанию, которое является частицей Сознания Вселенной, объяснила понятия Души, Духа и психической энергии.

Уникальные результаты, предсказанные теоретически, подтвержденные экспериментально и полученные практически в ходе трансгималайских экспедиций профессора Э. Р. Мулдашева, начисто отвергают все сомнения в бессмертии Души человека. Еще апостол Павел во Втором Послании к Коринфянам говорил, IV, 16 (48, с. 221): “Посему мы не унываем; но если внешний наш человек тлеет, то внутренний со дня на день обновляется” и далее, V, 1 и 2: “Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный”.

Дух идет на Землю! Зачем? Что ему нужно в этом плотном, тяжелом физическом мире?

На этот вопрос Анни Безант отвечает так (41, с. 10): “Человек есть духовная сущность, облекшаяся в плоть для приобретения опыта в низших материальных мирах с целью овладеть ими и господствовать над ними, а в позднейшие времена и занять свое место в творческих и направляющих Иерархиях Вселенной”.

Дух появляется в физическом мире через врата рождения, одевается в физическое тело, подобно тому, как человек одевает верхнюю одежду, когда выходит да порог своего дома. Когда физическое тело отслужит свою службу, тогда Дух сбросит жизненную оболочку, проходя через врата смерти, и вступит в Тонкий Мир.

Когда бесчисленные века тому назад наши Духи явились в этот мир, они не знали ни добра, ни зла, имели безграничные возможности развития, ибо они были божественного происхождения, но в ответ на все внешние стимулы они могли лишь слабо вибрировать. Все силы, покоившиеся в них в скрытом состоянии, должны были пробудиться для активного проявления благодаря переживаниям в физическом мире. Путем наслаждений и страданий, радостей и скорбей, путем чередующихся верных шагов и ошибок, успехов и падений, удач и разочарований Дух начинает распознавать законы, которые не могут быть нарушены, и развивает постепенно, одну за другой скрытые в нем способности к умственной и нравственной жизни.

После каждого короткого погружения в океан физической жизни человек возвращается в Тонкий Мир, погруженный собранным опытом, В этом Тонком Мире вся информация, собранная им в течение только что завершенной земной жизни, преобразуется в нравственные и умственные силы; причем стремления переходят в способность осуществления, уроки всех сделанных ошибок претворяются в осторожность и предвидение, пережитые страдания — в выдержку и терпение, совершенные ошибки и грехи — в отвращение от дурных поступков, а вся сумма опыта — в мудрость! По верному выражению Эдварда Карпентера: “Все страдания, которые я перенес в одном теле, превратились в силы, которыми я обладал в другом” (41, с. 31).