Например, вы можете это практиковать, когда смотрите телевизор. Допустим, вам хочется смотреть одну передачу, а большинству присутствующих в этой комнате хочется смотреть другую передачу, другой канал. И в этой ситуации вы должны вспомнить о моем учении, подумать: «Ладно, я пожертвую этим удовольствием ради большинства людей». Начните с этого. И то же самое касается еды. Когда вы, например, в коллективе, когда еды недостаточно, а другие голодны, то вы должны быть последним, кто потянется за едой, пусть другие сначала поедят, а потом уже вы. В тот момент, когда вы так поступите, -вы накопите очень большие заслуги. Если вы жертвуете хотя бы немногим ради счастья других людей, в результате вы будете все более и более счастливыми сами. В шахматах это называется гамбит. И это буддийская практика. Когда вы находитесь среди людей, будьте чуткими к их потребностям, к их нуждам, жертвуйте своим удовольствием ради их счастья: в результате только вы сами будете счастливее и счастливее, это я вам могу гарантировать.

У сына или дочери благородной семьи есть четыре качества, постарайтесь воспитать в себе эти качества. После этого вы станете подходящими сосудами для получения учения по глубинной мудрости и медитации на это учение. Как видите, я не дал вам сразу же учение о глубинной мудрости, с первой же нашей лекции, не потому, что вы неспособны его понять, а потому, что вы к нему не готовы. Вы достаточно умны, я знаю. Но ум ваш еще не готов, потому что ум ваш еще не является умом сына или дочери благородной семьи. Если я неподготовленному уму дам это учение, то оно будет воспринято просто как сухая интеллектуальная информация, не более того. И вы станете, может быть, профессорами, но вы не станете духовными практиками. Не все профессора, конечно, такие, но большинство профессоров именно такие, у них много научных знаний, эрудиции, но в остальном они совершенно не отличаются от других людей, их ум точно также полон гнева, злости и других отрицательных эмоций.

Первое качество. Вам должно быть стыдно все время говорить о себе: «Я, я, я... Я такой умный, я такой красивый». Вот этого вы должны стыдиться. Если вы золото, вы сами собой будете источать сияние, вам не надо будет еще говорить: «Я - золото». Если вы красивый, люди видят, что вы красивый, не надо говорить: «Я красивый, я красивый». Если умный, не обязательно говорить: «Я умный», - люди видят. Вот такие вещи про себя стыдятся говорить сыновья и дочери благородной семьи. Это первое качество - когда вам стыдно превозносить себя, хвалить себя.

Второе качество. Это когда вы стыдитесь говорить о недостатках других. Нет, немножко последовательность другая. Второе качество - это когда вы с радостью говорите о достоинствах других людей. Эти четыре качества являются полной противоположностью нашим обычным качествам, тем качествам, которые свойственны нам. Действительно, подумайте, как обычно это происходит - если кто-то в вашем присутствии начинает хвалить другого человека и говорить о его достоинствах: он такой-то хороший, и так далее - вы в ответ скажете: «Да, конечно, все это так, но.» Когда уже хвалят вас, вы не говорите этого «но», вы говорите: «Правильно». Поэтому в будущем, если кто-то будет вас хвалить и говорить: «Вы такой распрекрасный...» и так далее, вы должны сказать: «Да, конечно, я может быть и хороший, но.». Только мудрый, только сильный человек способен так сказать, слабые люди на это неспособны. Когда вы станете способны так поступать, то тогда вы станете настолько сильны, что если кто-то будет вам говорить что-то обидное, что-то плохое, это ваш ум никак не заденет, настолько вы будете сильны, у вас ссор ни с кем не будет.

Старайтесь запомнить все эти четыре качества, старайтесь все это держать в своем сердце и обрести эти четыре качества, это для вас будет очень хорошо. Это настоящая практика. Ум с каждым днем будет становиться все более сильным. Я могу вам стопроцентно гарантировать - это даст вам результат. Если я дам вам какие-то медитации, связанные с каналами, чакрами и прочими делами, то вы не готовы пока к таким практикам, на 99% - я вам гарантирую, что вы не достигнете результата. Даже опасно будет. А если достигнете, то у вас будет довольно странный результат. И вы начнете видеть странные какие-то видения, поэтому вначале вы не должны интересоваться такими практиками, вы должны интересоваться философией. Философия же - это универсальные знания. Я вам как буддист заявляю: в этом мире еще ни один человек не сошел с ума от изучения философии и слушания философии. Наоборот, люди становились все более и более нормальными, когда слушали философские учения.

Если же человек без подготовки начинает заниматься медитацией - будь то буддийская или индуистская медитация или любая другая медитация, он многим рискует. Ему грозит опасность помешательства. Медитация подобна управлению самолетом или машиной. Для того чтобы управлять самолетом, вы должны знать очень много чего, вы должны знать много математических расчетов и тому подобного. Точно так же медитация - это не просто сидение в такой позе. За медитацией стоит очень много философии, очень большая философская подоплека. И без этой философской подоплеки, без этой философии, вы, садясь в медитацию без подготовки, похожи на человека, который впервые сел за штурвал самолета, не зная вообще, как управлять самолетом, не зная всех необходимых расчетов - как взлетать, как садиться, и так далее. С какой скоростью лететь, как приземляться - все это нужно высчитать правильно. И точно также, если вы без философии будете медитировать, у вас будет такой бум в уме. А потом у вас начнет двоиться в глазах, когда вы вместо одного человека начнете видеть двоих, вам грозит опасность. А потом вы начнете слышать странные голоса, которые будут внушать вам: «Тебе надо спрыгнуть со второго этажа», это опасно. Когда вы начнете слышать странные голоса, вы должны забить тревогу - это тревожный сигнал. Это не мой совет лично, этот совет дает его Святейшество Далай-лама, везде, куда бы он ни ездил, он везде дает людям этот совет. А если вас интересует буддизм, вы должны начать с изучения буддийской философии. Вы должны сначала интересоваться философией. Это очень полезно, я сто процентов гарантирую.

Третье качество. Вы должны с радостью признаваться в собственных недостатках. Если кто-то начнет критиковать вас и говорить, что у тебя такой-то недостаток, вы должны согласиться с ним и сказать: «Правильно, да, у меня есть такой недостаток. Спасибо большое». Потому что, вот представьте себе ситуацию - у вас грязное лицо, вы этого не замечаете, не знаете об этом, и при этом вы собрались на вечеринку. Вот перед тем, как выйти из дома, вам ваш друг говорит: «У тебя грязь на лице!». Очень было бы глупо на него злиться за это замечание. «Зачем ты мне так говоришь?» Наоборот, надо сказать: «Спасибо большое, я этого не заметил. Так бы и вышел с грязным лицом». Идете и сразу смываете эту грязь с лица. Это пример того, как надо поступать. Если у вас есть какой-то недостаток, и вам на него указали, нужно сказать этому человеку: «Спасибо большое, я раньше сам за собой этого не замечал, теперь же я не буду больше повторять эту ошибку».

Муж и жена должны из сострадания указывать друг другу на недостатки. Но лучше не делать это на людях. Если вы хотите помочь человеку, то очень важно один на один с ним оставшись, сказать: «Ты знаешь, у тебя много достоинств, но есть у тебя такая черта, и я хочу тебе просто указать. Если ты избавишься от этого недостатка, ты станешь гораздо лучше». И тогда муж с женой станут друг другу духовными учителями. То же самое касается друзей. Настоящие друзья в лицо указывают на недостатки друг друга. Но за спиной у своего друга они никогда не говорят о нем дурно, они говорят только о его достоинствах. И вы тоже, когда ваши друзья вас критикуют, должны с радостью принимать эту критику, тогда вы станете сыном или дочерью благородной семьи. У вас будет, по крайней мере, одно качество сына или дочери благородной семьи.