[Когда люди слышат критику, им немного больно, но полезно.] 

 Каждый раз, когда вас критикуют, вы должны сказать себе: «Это немного болезненно, но полезно». Это бесплатная сауна. И подобное отношение и мышление приносит огромную пользу в повседневной жизни. Это правильный дебют. Благодаря подобному дебюту ваш ум день ото дня будет становиться все сильнее.

[Когда ваш ум знает, что критика — это полезно, критика попадет куда надо, и больно не будет.]

Если вы осознаете, что критика есть нечто очень полезное для вас, что это отличная сауна для ума, то, несмотря на то, что критика будет причинять вам некоторую боль, вы будете осознавать, что это очень полезно, вы примете это. Если раньше, когда вы не могли принять критику, не могли смириться с ней, она просто доставляла вам сильную боль и все, то сейчас, когда вы ее приняли, она превратится для вас в лекарство. Поэтому если у вас есть личный духовный настрой на это, я буду давать вам не только теоретическое Учение, но и практическое.

Все духовные учителя ведут себя так: сначала они просто дают Учение, а потом предоставляют вам возможность для практики. Например, ни с того ни с сего вдруг начинают критиковать своего ученика. Есть один очень известный тибетский Учитель. Когда некоторые ученики приходили к нему домой, чтобы прибрать у него в доме, чтобы прислуживать ему, он неожиданно подскакивал к ним и начинал шарить у них в карманах. Ученик недоумевал: «Почему вы лезете ко мне в карман?» (Смех.) На что Учитель говорил: «Вчера у меня на алтаре лежало столько-то рупий. Сегодня они исчезли. Я подозреваю тебя в воровстве! И вообще, у тебя на лице написано, что ты вор!» (Смех.) На самом деле он все это говорил для того, чтобы проверить, как отреагирует ученик. Ученик же багровел, становился разгневанным. Он начинал возмущаться: «Как вы могли такое про меня подумать?! Я же сюда прихожу для того, чтобы убираться у вас в доме, помогать вам!» И в негодовании ученик уходил. Потом Учитель рассказывал своим друзьям: «Вот этот мой ученик — очень слабый ученик, у него по-прежнему ум не тренирован». (Смех.)

И Марпа тоже так себя вел с Миларепой. Марпа попросил Миларепу построить десятиэтажное здание. Он сказал: «Если ты хочешь получить от меня Учение, сначала построй мне десятиэтажный дом». Миларепа приступил к строительству дома, и когда уже почти наполовину дом был готов, туда явился Марпа и спросил Миларепу: «А чем это ты тут занимаешься?» Миларепа ему ответил: «Вы меня попросили построить дом для вас, вот я его и строю». «Нет, ничего я не просил, — сказал Миларепа. — Разбери дом и отнеси камни на то место, где ты их взял».

(Если бы я попросил вас о том же самом, вы бы сказали: «Геше Тинлей сошел с ума». (Смех.)) 

 На это Миларепа стал говорить: «Но есть свидетель, что вы меня попросили построить дом, — ваша жена — свидетельница нашего разговора!» — «Да нет никакого свидетеля, — сказал Марпа, — может, вы оба в сговоре». И все это время в сердце у Марпы было чувство невероятного сострадания к Миларепе. Для Марпы не имело значения, построит Миларепа ему дом или нет. После того как Миларепа построил-таки этот дом, Марпа вовсе даже не жил в нем. Для Марпы имело значение только одно: чтобы ум его ученика Миларепы стал сильным.

[Если ум сильным не стал, о его готовности к духовной практике сказать нельзя, сто процентов нельзя.]

Сила ума подобна прочному фундаменту, на основе этого фундамента у нас могут возникнуть все остальные духовные реализации. Поэтому вы должны понимать, что критика вам идет на пользу, в особенности когда вас критикует ваш духовный наставник. Это очень хорошо. Поэтому вы должны радоваться критике, а если не способны радоваться критике, то, по крайней мере, не слишком расстраивайтесь из-за критики, потому что — я вам советую — это должно стать вашей жизненной стратегией. И еще одна причина, почему вы не должны слишком огорчаться из-за критики, — потому что критика не сделает вас хуже.

[Если один человек сказал тебе: «Ты толстый», — а завтра утром ты толстый стал, тогда ты стал несчастлив.]

Ситуация обратная: вас назвали толстым, из-за этих слов вы умерили свой аппетит, потому что вы—действительно толстый и вам надо есть меньше. И благодаря этому уже на следующее утро у вас фигура станет чуть лучше. Поэтому критика, наоборот, идет вам на пользу. В таком случае, действительно, почему бы вам не радоваться критике вместо того, чтобы огорчаться? Это вы, пожалуйста, запомните, потому что это очень важная практика Дхармы. Для того чтобы выполнять такую практику, вам не обязательно удаляться в горы и читать там мантры; в повседневной жизни вы можете выполнять эту практику. Вокруг вас столько тренеров, которые будут тренировать вас! Поэтому им вы можете быть только благодарны, говорить: «Большое спасибо!» [Это очень полезно.] Вот поэтому считайте всех их «бесплатной сауной» для себя, для вашего ума. Иногда и вы можете устраивать для них бесплатную сауну, чтобы и они тоже становились сильнее. (Смех.)

Такой способ можно применять только для людей, которые готовы к тренировке, иначе это тоже будет неправильно. Духовный наставник не ругает всех подряд, он ругает только тех людей, которые уже умеют тренировать свой ум, у которых уже есть некоторая сила. У Марпы было несколько учеников; с некоторыми из них Марпа был необычайно добр, необычайно мягок, с Миларепой же он был очень суров. Почему? Потому что Миларепа был самым сильным из всех его учеников. И Марпа никогда не проявлял мягкости к нему, он всегда был очень суров с Миларепой. Поэтому, если ваш духовный наставник несколько строг с вами, это хороший знак, знак того, что он надеется, что вы будете становиться все сильнее и сильнее.

Третья и четвертая дебютные ошибки — это:

3. Радоваться богатству.

4. Огорчаться из-за бедности.

Буддийская философия утверждает, что это — ошибочный дебют. Вы, наверное, думаете: «Как такое вообще возможно? Что плохого в том, что мы радуемся богатству?» Но радость от наличия богатства вовсе не обязательно должно приносить это богатство. Если бы оттого, что вы сильно радуетесь богатству, вы становились все богаче и богаче, тогда еще был бы какой-то смысл в том, что вы радуетесь богатству. Но в действительности правда нашей жизни в том, что когда вы очень радуетесь богатству, наоборот, от этого вы не будете богаты. С другой стороны, если вы слишком радуетесь богатству, то это принесет вам одни несчастья, потому что если богатство доставляет вам такую сильную радость, то его отсутствие будет приносить практически одни страдания. Далеко не все люди страдают от отсутствия денег, отсутствия богатства. Вот если у человека очень сильное желание разбогатеть, но ему это все никак не удается, тогда он страдает от отсутствия богатства. Но у тех людей, у которых меньше желания стать очень богатыми, — у них, соответственно, и меньше проблем от отсутствия этого богатства.