Когда Вайшнав Тхакур уже не смог ходить на нама-хатту, я позвонила его жене и узнала, что он лежит и почти не говорит. Я познакомилась с его женой, она оказалась очень милой женщиной, которая установила хорошие, доверительные отношения с преданными.

С того момента, как Вайшнав Тхакур стал постельным больным, преданные установили дежурство и стали по очереди приносить ему прасад, так как непредложенную пищу Вайшнав Тхакур никогда не принимал. Меня поражало, что, уже будучи тяжело больным, он садился на пол, принимал прасад, потом за собой убирал, мыл место, на котором вкушал.

Иногда у него было такое отчаянное состояние, слезы (болел он очень тяжело), он говорил, что это все, но что он не готов к концу, не чувствовал себя духовно готовым.

Постепенно его речь ухудшалась, он выражался жестами, кивая головой или отрицая, но интересно, что до последнего момента Харе Кришна мантру он мог повторять.

Потом он попал в больницу, там поставили точный диагноз — опухоль головного мозга, и стало ясно, что дни его сочтены. Врачи сказали, что ему отпущено не более полутора месяцев... И преданные по указанию Вишну-таттвы прабху составили график дежурства около Вайшнава Тхакура. Преданные приходили, по нескольку часов сидели около него, читали ему книги, повторяли Святые Имена. Преданные приносили прасад, но постепенно он ел все меньше и меньше. Когда его состояние ухудшилось, преданные стали дежурить и по ночам. Супруга Вайшнава Тхакура позволила нам делать это и даже была очень рада, так как она одна уже устала ухаживать за ним. Прабху сидели ночами, а матаджи дежурили днем.

В какой-то момент Вишну-таттва прабху сказал, что ему надо принять духовного учителя. Он выбрал Джаяпатака Свами Махараджа. В это время Радхе-Шьям прабху был в Индии. Он связался с Джаяпатака Махараджем, который начитал четки и дал имя Вайшнаву Тхакуру.

После воскресной программы, на которой преданные молились за Вайшнава Тхакура, почти все пошли к нему домой. Мы принесли ему маха-прасад от Божеств и от Бхакти Вайбхавы Свами, который накануне посетил наш город, и гирлянду от Махараджа. Вишну-таттва прабху надел эту гирлянду на Вайшнава Тхакура, поставил ему тилаку, надел на него кантхи-малы и вручил ему четки. Это происходило в очень серьезной, торжественной, молитвенной обстановке, преданные пели киртан. Вишну-таттва прабху сказал ему новое имя, и Вайшнав Тхакур плакал...

Когда Вайшнав Тхакур лежал больной, у его изголовья стояли две большие красивые Туласи, за которыми он ухаживал. У него были принесенные преданными листья Туласи из Вриндавана, воды Ганги, Ямуны, Радха-кунды. Жена каждый день понемногу все это давала ему. Рядом с постелью лежал номер телефона Вишну-таттвы прабху и записка для преданных, которые дежурили около постели Вайшнава Тхакура, чтобы в случае ухудшения состояния срочно вызывали Вишну-таттву прабху.

И вот Вайшнаву Тхакуру прабху стало совсем плохо. Вишну-таттва прабху сидел около него, повторяя мантру. Настал критический момент. Вишну-таттва прабху держал перед глазами Вайшнава Тхакура прабху изображение Радхи-Кришы и повторял Харе Кришна мантру. Вот так, очень спокойно и незаметно, глядя на изображение Радхи и Кришны и слушая Их Святые Имена, Вайшнав Тхакур оставил тело. Это произошло днем.

Вечером мы приехали на квартиру Вайшнава Тхакура, помогли его переодеть, атмосфера была очень благостная, очень спокойная. Не было никакого страха, никакого волнения, никакой брезгливости — никто не ощущал, никто. Вместе с ним положили все гирлянды, все цветы, предложенные Господу. В правую руку ему положили четки. Преданные отрезали немного волос Вайшнава Тхакура, и потом прах от этих волос отвезли в святое место. Ночью бхакта Николай Шерстобитов повторял у тела Вайшнава Тхакура Харе Кришна мантру.

На следующий день были похороны Вайшнава Тхакура прабху. Когда я вошла в комнату, там были преданные и звучал медленный, красивый, мелодичный бхаджан в исполнении Индрадьюмны Махараджа. Через Туласи пробивался луч света, освещая тело Вайшнава Тхакура, и была атмосфера умиротворенности, чистоты, благости. Не было обычной траурной обстановки. Родственники присутствовали на похоронах, все ждали Вишну-таттву прабху. Они говорили: « Он священник, пусть придет, он знает и сделает все, как надо». Вишну-таттва прабху пришел, переоделся в вайшнавскую одежду, несмотря на то, что была зима и было очень холодно. Он подошел к телу Вайшнава Тхакура, обернул его вайшнавским чадаром.

Родственники доверяли преданным, они понимали, что Вайшнав Тхакур — член семьи преданных, и они имеют право проводить его в последний путь. Выносили тело Вайшнава Тхакура тоже преданные... Когда его тело вынесли вниз на улицу, там уже ждала группа преданных, группа киртана. И начался мелодичный, красивый, пробирающий до глубины сердца киртан. Мелодия для киртана была выбрана очень трогательная. Я смотрела, как реагируют родственники, боясь увидеть в их глазах сомнение, неудовольствие или непонимание. Но видно было, что они сами прониклись этой атмосферой, где звучало Святое Имя, и они были благодарны, что все происходило таким образом.