Знаете, это подобно тому, как интерес к редким каким-то там явлениям растет, а сами эти явления исчезают. Какой-нибудь редкий вид птиц, зверей, цветов начинает привлекать все больше и больше внимания, а сами эти птицы, звери, цветы исчезают.

Так вот, йога исчезает. На смену реальной йоге идут всякого рода суррогаты, которые называются словом «йога» и, по сути дела, йогой не являющиеся.

С одной стороны, это неплохо, т.к. поддерживается интерес вообще к этой теме. Но, с другой стороны, многих людей ждет разочарование, когда они окунуться в эти суррогатные учения, называющиеся йогой.

По этой причине возникли суррогатные учения, называющиеся йогой. По этой причине возникла очень острая необходимость не дать йоге исчезнуть. И сделать это можно только лишь одним способом – это распространить те остатки йоговского знания, которые сохранились до наших дней, среди как можно большего числа заинтересованных людей. Т.е. дать людям доступ к информации.

Мы пошли следующим путем. Мы решили использовать по полной программе все то, что дает нам наша современная цивилизация. Т.е. средства коммуникации, средства массовой информации, какие-то наработки технологий, которые позволяют обмениваться знаниями быстро и с минимальными затратами финансовыми.

Безусловно, большая нагрузка легла тут же и на интернет, на попытки сделать аналоги телевидения через интернет, радио, издание каких-то текстов, каких-то практик таким образом, чтобы максимально широко любой желающий мог познакомиться с теорией йоги.

Но йога – это, в первую очередь, практика. Теории мало. Нужно еще пропустить эту теорию через себя. Т.е. для этого нужно проводить занятия йогой.

И таким образом, следующая задача, которая возникла – это как подкрепить ту теорию, которую мы распространяем, практикой? Для этого необходимы преподаватели йоги, которые могли бы вести занятия для людей, интересующихся йогой. Т.е. занятия уже не теоретические, а практические.

Т.е. возникла следующая очень жесткая задача – подготовить людей, которые будут вести практические занятия йогой. Почему? Потому что каждый из нас может пропустить при всем своем желании десятки, максимум, сотни людей. А ценность знаний йоги такова, что пропускаться должны тысячи, если не миллионы.

Понятно, каждый из нас не в состоянии охватить необъятное. Поэтому нужны люди, которые помогли бы это сделать. Таким образом, затраты на подготовку одного преподавателя окупают себя в том смысле, что этот преподаватель в будущем в течение своей будущей деятельности пропустит огромное количество людей, потенциально интересующихся йогой.

Т.е. возникло две важные задачи для недопущения полнейшего исчезновения йоги. Распространять знания как можно широко – это первое. И второе – это подготовить людей, которые бы могли практически показать, как это знание применять в жизнь. Это логика, это очень серьезная логика всех дальнейших действий и всех дальнейших правил игры, которые существуют у нас в Открытом Йога Университете.

Что касается распространения знания йоги, то, безусловно, это работа отчасти идет за счет современных средств массовой информации, и худо-бедно упоминание о тех или иных практиках, тех или иных техниках, тех или иных концепциях распространяется по всему человечеству. И это та, может быть, часть йоги, которая менее финансово затратная.

Действительно, если вы раньше хотели распространить тот или иной трактат по йоге, вам нужно было, как минимум напечатать книгу. Причем книгу в огромном тираже. Сейчас в принципе, можно публиковать текст той или иной книги на интернет-сайте и неограниченное число людей может ознакомиться с ним.

Вторая же задача по подготовке преподавателей, которые практически будут нести йогу – она чрезвычайно сложная сама по себе. Т.е. в плане процесса обучения, но также она чрезвычайно затратная в смысле финансовых вложений, временных вложений, организационных трудностей и т.д., и т.п. Т.е. для того, чтобы подготовить квалифицированного преподавателя, нужны деньги.

Преподаватель йоги – мост между древней традицией и современной жизнью

Следующий момент, который следует очень серьезно понимать. Преподаватель йоги, который вот таким практическим образом не даст исчезнуть крохам в этом мире, должен сочетать в себе (как бы) на первый взгляд, разные качества. С одной стороны, он должен разбираться в древней традиции йоги, уметь практиковать ее, уметь уединяться для одиночной практики, дабы какие-то свершения сделать.

Но, с другой стороны, он должен быть современным человеком, который живет в современной цивилизации и понимает современный образ жизни. Т.е. преподаватель должен стать неким мостом между древней традицией и современной жизнью. Если преподаватель будет вести себя неадекватно и антисоциально, он не в состоянии будет донести йогу до людей, которые живут в социуме, он просто не будет их понимать, также как и они его.

С другой же стороны, такой человек должен очень хорошо разбираться именно в основах йоги, в этом ядре знания невыразимого. Причем тут же он должен уметь воплощать это знание в реальную практику реальной жизни как для себя лично, так и для других.

Как показывает практика, сделать это возможно только лишь в одном случае – если йога станет самоокупаемой. Т.е. человек, который будет вести занятие йогой для других людей и знакомить других людей с йогой, должен быть хоть как-то финансово независимым и сводить концы с концами.