Другой момент. Мы думаем, что мы бессмертны. Мы считаем, что вначале мы должны переделать все дела, заработать денег, купить дом и машину, а потом начать жить. Но вы должны отдавать себе отчет, что средняя продолжительность жизни по статистике составляет 80 лет. Лет до 25-30 - это детство. Редко кто осознает, что он делает до этого возраста. Ближе к 80 начинается старость. У вас остается активной жизни лет 20-30, где вы сами за себя отвечаете, и вместо того, чтобы заниматься своим духовным развитием, мы тратим ее на приходящие и уходящие вещи.

С другой же стороны, есть вещи вечные. Допустим, познание самого себя или медитация на самого себя. Это такая вещь, результат от которой тебе приоткрывает ворота в вечность. Человек не вечен в теле, но он вечен в абсолютном смысле. И надо успеть сделать в теле многое и не разбрасываться жизнью. Но мы находимся в иллюзии, под гипнозом общественного мнения, которое заставляет нас делать то, что оно хочет, и считать, что того же хотим и мы. Если же вы попадете в среду йогов и йогинь, где люди занимаются исключительно духовностью, то вы тоже попадете под гипнотическое влияние, но это влияние выведет вас вверх.

Таким образом, переходим к следующему афоризму, который говорит, что то, что тебе вредит, может тебя спасти. Тот факт, что мы разделяем целое на кусочки и подменяем понятия. Мы вечное считаем приходящим, а приходящее считаем вечным. Это приводит людей к негативу, к старости, к смерти, к разочарованию и т.д. В Тантра йоге говорится, что если есть такая тенденция, что и ее можно использовать себе на пользу. Даже твое ощущение, что ты бессмертный, даже ощущение восприятия приходящего вечным, может помочь. Даже то, что ты целое разделил на кусочки, даже тот факт, что идет постоянная подмена. Но с абсолютной точки зрения нет плохого и хорошего, есть уместное и неуместное. Когда что-то неуместное, то это приводит к плохим результатам, когда что-то уместное, то это приводит к хорошим результатам.

Наука Тантры – это наука использования ядов, как лекарства. Наука о том, как использовать то, что тебя убивает, и превращать в то, что тебя спасает и дает вечную жизнь.

Обрати поражения в победы! Нет более сильного лекарства против загрязнений причинного тела, когда все беспричинно плохо. Причинное тело самое коварное, потому что мы его не воспринимаем. Как с ним биться - Бог его знает. И Тантра говорит – обрати поражения в победы, а как - в этом будет заключаться ваша мудрость. Есть такое многоклеточное животное, когда его съедают, оно само выворачивается наизнанку и начинает пожрать того, кто его съел. Побеждает тот, у кого сильнее желудочный сок, у кого сильнее учение. Это очень хороший пример для объяснения этого афоризма. Да, тебя сожрали, но это еще надо посмотреть, кто после этого останется жив. Любая жизненная ситуация может повернуться так, что самый большой крах превратится в самый большой прорыв. Вопрос в нашем умении и вопрос в причинном теле.

Мы как бы идем вопреки причинному телу, которое склоняет нас сдаться и утонуть. А мы, наоборот, начинаем бить лапками, действовать, мы начинаем стремиться к Высшему, к своему Я. Тантра говорит, что если есть хоть какое-то проявление энергии, какое-то действие, то его можно направить на свой духовный рост. Иногда открываются самые невероятные возможности. Вы начинаете действовать с позиции доброты, даже если все вокруг плохо, а вы идете от противного. Очень легко быть добрым, когда все вокруг этому способствует. А когда все вокруг против вас, а вы из своего внутреннего стремления сделать мир лучше, разворачиваете восприятие своего причинного тела и начинаете действовать против течения. И с удивлением обнаруживаете, что поменялись правила игры, и открылись новые возможности.

А что же является тем желудочным соком, который пожирает пожирателя? Это прана, т.е. сила вашего Я. Чем больше у вас праны, тем больше вы можете противостоять чему угодно. С чем бы вы не столкнулись, посредством праны вы превращайте это во благо себе. Праны у вас будет тем больше, чем ближе вы к своему истинному Я. А приблизитесь вы тогда, когда станете добрыми, когда не будете причинять вред без крайней на то необходимости, и если не будете растрачиваться по мелочам. Как можно использовать то, что мы разделяем целое на части? Об этом более подробно будет сказано в следующих афоризмах, но немножко забежим вперед. Напомню, что в Тантре все рассматривается через призму взаимоотношений мужчины и женщины. Что такое ревность? Разделение Вселенной по кусочкам, что есть один человек и есть другой. Но это чувство дает энергию, которую можно направить на то, чтобы видеть все единым, в сторону просветления. Но об этом будет говориться дальше.

Итак, давайте все подытожим. Тантра – это то, что позволит вам обратить поражения в победы. Это то, что позволит использовать яды в качестве лекарств. Это то, что позволяет использовать принцип гипноза в вашем духовном росте. Как это осуществляется в конкретных методах, мы будем рассматривать в следующих афоризмах.

65. Сколько бы у тебя ни было жен (мужей), практиковать методы Тантры ты будешь только с тантрической женой (мужем). Используй принцип разделения (двойственности, двайты). Собери божественную, высшую, недвойственную энергию, используя практики Тантры, общаясь со своей тантрической женой (мужем). 

Комментарий Вадима Запорожцева: Интересный с точки зрения методологии афоризм о том, как использовать разделенность для того, чтобы придти к недвойственному. Очень легко говорить, что в каждом человеке частица Бога, но очень тяжело этот кусочек Бога увидеть, точнее, понять, что все являются проявлением его одного. Это легче провозгласить, нежели пережить, чтобы в дальнейшем этот опыт отражался на каждом твоем действии. Мы можем декларировать многие вещи, но по жизни им не следовать, потому что они так и остались философскими концепциями и не перешли в разряд каждодневных практик. Эти мысли еще не пропитали нас целиком, они не стали частичкой нашего бытия, поэтому в самый ответственный момент разум отключается, а мы действуем по привычке. Чтобы перейти от теории к нашей повседневной жизни требуются долгие практики йоги, чтобы шаг за шагом приблизиться к осознанию этой теории.