Он узнал, что всякий, кто съест что-либо из этого урожая, немедленно сойдет с ума. Король, хотя и был опытным астрологом, очень растерялся. Он вызвал премьер-министра, своего советника и консультанта, и рассказал ему, что ожидает их в будущем:

— Звезды говорят определенно: из-за сочетания небесных созвездий урожай этого года будет ядовит. Такое случается крайне редко, раз в тысячи лет, но оно случится в этом году, и любой, кто попробует хоть что-то из этого урожая, сойдет с ума. Что же нам делать?

— Запастись на каждого из урожая прошлого года уже невозможно, — ответил премьер-министр, — но одно можно сделать. Вы и я, мы оба можем прожить на остатках прошлогоднего урожая. Их можно изъять. Это не проблема, нам с Вами этого хватит.

— Так не пойдет, — возразил король. — Если все мои подданные, весь мой народ сойдет с ума — женщины, святые и мудрецы, слуги, все мои люди, даже дети — то мне незачем отличаться от них. Это было бы несправедливо — спастись нам с тобой; так дело не пойдет. Я уж лучше сойду с ума вместе со всеми остальными. Но у меня есть другое предложение, — сказал он. — Я напишу у тебя на лбу несмываемой краской слово «безумие», а ты напишешь такое же слово у меня на лбу.

— И чем это кому-нибудь поможет? — удивился премьер-министр.

— Я слышал, что это один из древних секретов мудрости, так давай его испробуем. После того, как все сойдут с ума, после того, как и мы с тобой сойдем с ума, когда бы я ни взглянул на твой лоб, я буду вспоминать, что я безумен. И когда бы ты ни посмотрел на мою голову, вспомни, что ты сумасшедший.

— Но что это даст?

— Я слышал от мудрых людей, — сказал король, — что если только ты сможешь вспомнить, что ты сумасшедший, то ты уже не безумен.

Так и нам надо просто вспомнить о том, что мы хотим вечной жизни, но ищем ее во временных вещах. Мы хотим вечного счастья, но ищем его среди горя. Мы хотим духовного богатства, но ищем его среди материальной бедности. Единственное, что нас спасает, это бесконечная способность духовной любви в сердце напоминать о себе. В Ведах говорится, что извержение вулкана не может скрыть даже океан. Так и желание вечной и бескорыстной любви не может скрыть даже океан материальных желаний и глупых надежд.

Безумие всегда было негативным явлением в социуме, но в наше время, в Кали-югу, безумие становится привлекательным и даже позитивным явлением. Быть безумным в наше время модно, удобно и приятно. Нет ответственности, нет страха будущего, есть очень узкий срез настоящего, в котором нет ничего, кроме наслаждения, не обремененного границами и условностями. Безумие — это жить без границ, жить только ради чувственного удовольствия, не думая о последствиях. Безграничная жизнь — это вовсе не жизнь без ограничений и правил. Это самая большая ошибка, которую может совершить человек, и называется она грехом.

Безумие — это думать, что материальными способами можно решить материальную проблему. Но мы не просто так думаем, мы тратим на это всю свою жизнь, и не просто жизнь, а жизнь за жизнью, не обращая внимание на призывы святых. Не надо отвечать на материальное материальным, никакого толку не будет, нет смысла бить в ответ, если ударили по щеке, надо сначала понять, почему я вообще нахожусь в мире, где все время бьют по щекам. Современный человек мыслит реактивно, стараясь мгновенно среагировать на ситуацию. Но Веды призывают к проактивности, а значит, к умению понять причину происходящего, что позволит найти решение, которое не ухудшит ситуацию в два раза, а действительно решит ее так, чтобы она больше не повторялась.

Так Махатма Ганди однажды сказал: «Гитлера победили Гитлером». В одном из концлагерей после освобождения заключенные поймали надзирателя и сделали с ним то же самое, что он сделал с ними. И как ни странно он рассмеялся и, обрадовавшись, прокричал: «Слава Богу, вы такие же, как и мы, а значит, мы были правы!» До тех пор, пока мы решаем проблему материального горя материальными способами, мы боремся с горем другими видами горя. Поэтому горе просто удваивается, становится другим, меняет свою форму, но нам кажется, что мы победили. Так болезнь в теле при симптоматическом лечении просто меняет свою форму, а нам кажется, что мы одну болезнь победили, а теперь лечим другую. Нет, это та же самая болезнь, только ставшая более тяжелой...

Поэтому способ борьбы с безумием и называется буддхи-йогой — йогой разума. Это значит, что мы должны научиться использовать те ситуации, в которые мы попадаем, для того чтобы сделать разумные выводы. В каждой ситуации, как бы она ни выглядела на вид — хорошей или плохой — есть секрет: она предназначена для пробуждения разума. И если наш разум проснется, мы сможем понять, чего от нас в этой ситуации хочет Бог, а Он хочет, чтобы мы попытались найти решение с более высокого уровня. Да, мудрецы говорят, что гнев — это начало безумия, но если гнев направить на свои пороки, то можно стать не безумным, а мудрым. Разве это неинтересно? На эту тему есть замечательная история.