Послеродовую ци разделяют на два вида – небесную ци и земную ци. Небесная ци относится к ци, которую мы вдыхаем и выдыхаем. Земная ци означает ци воды и зерна. Ее называют земной ци, потому что зерна растут из земли. Фактически она включает в себя все основные и тонкие ци, поглощаемые из различных питательных веществ при помощи пищеварительной системы нашими твердыми и полыми органами для поддержания жизнедеятельности. Человеческий организм может существовать только тогда, когда он наполнен небесной и земной ци.

Несмотря на то что внутриутробная ци – основа движущей силы и поэтому совершенно необходима, послеродовая ци – также источник вещества для жизнедеятельности организма и поэтому также совершенно необходима. Взаимосвязь между двумя видами ци такова: внутриутробная ци является движущей силой жизни, а послеродовая ци – материалом, который обеспечивает поддержание жизни.

Жизнь человека и вся его деятельность обусловливаются внутриутробной ци и поддерживаются послеродовой ци. Эти обе ци действуют друг на друга и соединяются друг с другом, образуя истинную ци для обеспечения жизнедеятельности организма.

Когда посредством упражнений цигуна истинная ци начинает функционировать в человеческом теле нормально или с избытком, это означает гун, обычно называемый гунфу. Гунфу может означать время и качество цигун-упражнения, а также изучение методологии и достижение мастерства при выполнении цигун-упражнений. Это метод укрепления ци.

Настойчивость в выполнении цигун-упражнений отражает энергию воли и определенность. Выполнение упражнений урывками и без настойчивости не может принести хороших результатов. Таким образом, наиболее существенный момент при выполнении цигун-упражнений – настойчивость.

Качество выполнения упражнений прямо влияет на результаты. Цель выполнения цигун-упражнения – укрепление ци.

Приобретение достаточной истинной ци означает приобретение отличного здоровья. Укрепление истинной ци включает три вида действий:

1) вдыхание основной и жизненной ци;

2) поддержание спокойного психического (умственного) состояния;

3) сохранение органов тела в гармонии.

Эти три вида действий, которые направлены на регулирование "концентрации мысли", "дыхания" и "положение", являются тремя основными факторами цигун.

Методы цигун-упражнений разнообразны у различных сект и школ. В Китае их пять – Даосская, Буддистская, Конфунцианская, Медицинская и Боксерская.

Метод Даосской школы в качестве цели рассматривает укрепление как ума, так и тела. Он уделяет особое внимание практике цигун и созерцанию природы.

Метод Буддисткой школы делает упор на регулировании ума, не уделяя внимания телу.

Метод Конфунцианской школы акцентирует внимание на «регулировании ума», «искренности» и развитии моральных аспектов характера, настаивая на том, чтобы занимающийся достиг состояния «покоя, умиротворения и безмолвия».

Медицинская школа основной целью при выполнении упражнений считает лечение болезней. Эта школа также интересуется укреплением здоровья и продлением жизни.

Боксерская школа делает упор на развитие индивидуальной силы для самозащиты против моральных и физических атак противника. Хотя эта школа также заботится о продлении жизни при сохранении здоровья, она сильно отличается от остальных школ.

Несмотря на различия школ, методы выполнения цигун-упражнений не могут выйти за пределы трех определенных видов – неподвижного цигуна, подвижного цигуна и подвижно-неподвижного цигуна. Все три вида включают тренировку ума, дыхания и положения.

Тренировка мысленных состояний включает в себя умственный даоинь – управление и возбуждение. Она требует, чтобы мысли концентрировались на одном объекте, приводя кору головного мозга в заторможенное состояние. Это называется «внутренним поддержанием умственного состояния».

Тренировка дыхания относится к дыхательному даоинь. Дыхательные упражнения включают в себя выдох, вдох, глубокий выдох, быстрое короткое дыхание, придыхание со звуком и задержку дыхания.

Тренировка положения поз означает даоинь посредством принятия телом различных положений, которые грубо делятся на шесть видов: ходьба, стояние, сидение, лежание, стояние на коленях, массирование.

Человеческий организм имеет специальную систему, которая соединяет поверхность тела с внутренними органами и верхнюю часть тела с нижней и связывает все твердые и полые органы. Меридианы и коллатерали не являются ни кровеносными сосудами, ни нервами. Термин «меридиан» (цзин) имеет смысл «маршрута». Меридианы также называются проводниками энергии. Они образуют магистральные линии. Термин «коллатералий» (ло) имеет смысл сети. Коллатерали – ветви меридианов. Меридианы и коллатерали оплетают все тело и приводят его в органическое единство путем соединения различных его частей. Существует двенадцать регулярных меридианов, ведущих к твердым и полым органам. Их природа выражается в терминах инь и янь . Меридианы, соединяющие твердые органы и проходящие вдоль внутренних боковых поверхностей тела, называются инь-меридианами; соединяющие полые органы и проходящие вдоль внешних боковых поверхностей тела – янь-меридианами. Согласно природе внутренних органов и маршрутов, которыми они следуют, меридианы подразделяются на три ручных инь-меридиана и три ножных янь-меридиана.