Для того чтобы у читателя сформировалось ясное понятие о том, что чаще всего порча для многих людей является как раз результатом посещения ими какого-либо «нетрадиционного целителя», необхо­димо сказать несколько слов о происхождении нетрадицион­ных «способностей».

Многолетние наблюдения и духовническая практика позволяют сделать вывод о том, что существует только два источника сверхъ­естественных (паранормальных) «способностей»: либо Божественный, либо демони­ческий. По нашим наблюде­ниям, человек сам по себе может обладать только теми естественными способностями (душевными и физическими), которыми обладают все представители вида Homo sapiens. В наборе этих способностей у каждого отдельного индивидуума, однако, наблюдаются значительные различия, чем и обусловлена уникальность и неповторимость каждой личности. А потому следует считать нелепостью оккультное учение о том, что в человеке присутствуют якобы некие скрытые паранормальные способности, которые нужно лишь выявить с помощью специфических оккультных методов и тренировок. Механизм приобретения любых паранормальных способностей на самом деле таков: подобно православ­ным подвижникам, которые, приближаясь к Богу, все в большей мере приобретают благодать Святого Духа, а с нею и многие благодатные дары, служители Сатаны, уподобляясь своему «богу» — Люциферу, тоже получают от него соответствующие демонические «дарования».

Отсюда можно сделать очень важные для понимания сущности многих «необычных» людей выводы. Они таковы:

1. Если человек не достиг святости жизни через исполнение с максимально возможной полнотой Заповедей Христовых, но тем не менее демонстрирует при этом некие сверхъестественные возможности, это значит, что в нем живет демон, который собирается использовать его как своего служителя для уловления в свои сети других людей.

2. Присутствие в любом, даже глубоко верующем, человеке (но еще не достигшем святости) каких бы то ни было паранормальных «способностей» является страшным симптомом духовного заболева­ния.

3. Все так называемые харизматические «дары» у сектантов-харизматиков никакого отношения ко Святому Духу Божьему не имеют. Вместо Духа Святого в них входят демоны.

4. При обнаружении у себя любых паранормальных «способностей» следует незамедлительно обратиться к опытному духовному лицу за советом: как избавиться от демона, который начал по какой-то причине (в ее основе лежит некий грех) проявлять повышенную активность.

Те из читателей, которые столкнулись с проблемой порчи в реальной жизни, хорошо знают, что в наше время (конец ХХ — начало XXI века) практически не осталось уже духоносных отцов, способных изгонять из людей нечистых духов. Конечно, я не имею в виду сокрытых от мира старцев, избранных сосудов Святого Духа, ко­торыми не оскудеет Церковь до скончания века. Большинство известных ныне и доступных для посещения священнослужителей, которые пытаются заниматься экзорцизмом, или, как его называют, «отчиткой», на самом деле не имеют достаточно духовных сил, чтобы заклинать и изгонять демонов. Некоторые из них находятся в состоянии духовной прелести и самообольщения, имея весьма завышенное мнение о своих более чем скромных возможностях.

На самом деле для того чтобы изгонять бесов, вовсе не нужен заимствованный у папистов чин заклинаний, включающий особый канон и специальные молитвы. Для этого необходимо иметь лишь одно качество — личную святость. Все известные нам православные святые изгоняли демонов самой краткой молитвой с призыванием имени Господа Иисуса Христа. Своими подвигами борьбы против похотей плоти и «духов злобы поднебесных» они стяжали такой потенциал нетварной энергии Святого Духа, то есть благодати, что даже приближение к ним на версту (см. житие преподобного Сергия Радонежского) обжигало демонов. Нечистые духи не могли терпеть жжения благодати, которая для них есть «огонь поядающий» (Исх. 24, 17), и, попадая в благодатное «поле» святого человека, вынуждены были покидать тела одержимых ими людей.

Прекрасный пример того, как изгоняли демонов святые люди, не прибегая к долгим заклинаниям, а буквально проходя мимо, мы находим в рассказе очевидца, Н. Воронова, из книги «Чудеса Божии в наши дни. Член св. Синода прот. И.И. Сергиев (Кронштадтский)». Рассказ приводим в сокращении.

«5 августа 1907 г. после ранней литургии, когда о. Иоанн выходил из Андреевского собора, направляясь к пролетке сквозь толпу ожидавших благословения прихожан, все услышали громкий собачий лай, а затем нечеловеческий вопль. Этот крик и собачий лай исходили от юноши, который рвался из рук державших его четырех сильных мужчин.

— Пустите, опалил меня, сжег всего, выйду! — кричал ужасный голос.

Не обращая на это никакого внимания, кронштадтский пастырь продолжал идти сквозь толпу к экипажу, благословляя окружавших людей. Все присутствующие, видя мучения и крики бесноватого, стали умолять о. Иоанна:

— Дорогой батюшка, исцели его, он сильно страдает.

Внезапно обернувшись, пастырь спросил:

— Где он?

Бесноватого подвели. Ужас и страдание отразились на лице несчастного, который продолжал кричать и биться в руках держащих его людей. Отец Иоанн трижды крестообразно дунул в лицо юноше и сказал:

— Исцеляет тебя Сам Господь!

При этих словах бесноватый кричать перестал.

— Тебе, говорю, сатана, выходи из него. Сам Господь повелевает тебе! — продолжал пастырь.

— Не пойду! — хрипло ответил голос из юноши.