10. Зак АЗ, Как определить уровень развития мышления школьника.
– М.:

Знание, 1982;

11. Бардин К. В., Как научить детей учиться?
– М.: Просвещение, 1987;

12. Гарбузов В.И., Практическая психотерапия, или Как вернуть ребенку и

подростку уверенность в себе, истинное достоинство и здоровье.
– СПб.: АО «Сфера», 1994;

13. Корчак Я., Как любить детей, книга о воспитании/Пер. с польск.
– М.:

Политиздат, 1990;

14. Карнеги Д, Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей.
– Киев: Наукова думка, 1989;

15. Цветков Э, Тайные пружины человеческой психики, или Как расширить сферу своего влияния: Психогенетика.М.: МРЦ МЖК «Центр-2000», 1993;

16. Максуэлл М, Я - это Я, или Как стать счастливым/ Пер. с англ.
– СПб.:

Лениздат, 1992;

17. Курьянски Д, Как найти мужчину своей мечты: Путь к успеху - путь к счастью.
– М.: МИРТ, 1994;

18. Кент М, Как выйти замуж.
– Рига: Атбалсс, 1991;

19. Тархова Л, Воспитать мужчину.
– М.: Педагогика-Пресс, 1992;

20. Кент М, Стратегия развода: 0 чем Вам не расскажут адвокаты.
– СПб.:

Лениздат, 1993;

21. Волкова И., Музыченко В. Лоскутное одеяло для одинокой женщины: Практический учебник одинокой женщины.
– Рига; НП4 «Сигнал», 1992;

22. Анджелик Б., Секреты мужчин, которые должна знать каждая женщина/Пер, с англ.
– М.: Центр общечеловеч. ценностей, 1994;

23.Диксон Р., Не боитесь любви/Пер, с англ.
– Киев: Радянська 1991 (книга отвечает на вопрос: «Что такое секс глазами женщины?»);

24. Свифт Р., Наслаждение женщины: Как научиться испытывать оргазм,

всегда, когда Вам этого хочется.
– М. Аквариум, 1993;

25. Вайлович П, Как стать несчастным без посторонней помощи/Пер, с англ.

– М.: Прогресс, 1993;

26. Грзхзм Дж, Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик,

или Как пользоваться своим биокомпьютером в голове в поисках счастья.
– М.: Класс, 1993;

27. Водейко Р.К, МазоГ.В., Как управлять собой: Книга для учащихся.
–

Петрозаводск: Карелия, 1990;

28. Козлов К, Как откоситься к себе к людям, или Практическая психология

на каждый день.
– М.: Нов. !set:., 1993;

29. Брэй Р., Как жить в ладу с собой и миром?
– М.: Школа-Пресс, 1992;

30. Хей Л, Как исцелить свою жизнь//Спец. вып. журнала «Путь к себе».
–

Кокон, 1991;

31. Сатир В., Как строить себя и свою семью?
– И.: Педагогика-

Пресс, 1992;

32. Робинсон Джон А Т. (епископ Вулвинский), Быть честным перед Богом.

Что общего между вопросами в заголовках книг: 1 - 13,14 - 16,17 - 24, 25-30,31-32?

Какой общий вопрос кроется в глубине этих вопросов?

Ответы на некоторые развивающие вопросы будут меняться вместе с нами. Вот один из них: «Как я сопротивляюсь переменам во мне?»

(см «Педагогическая картина мира в вопросах», а также «Возраст».)

ВОСПИТАНИЕ

«Закон нравственного опережения: если опережающе развиваются способности, то они и будут преобладать до 45 лет. Очень тяжело перестроиться с доминанты по способностям на доминанту по нужде, триада совести не осваивается, и с каждым поколением душевных сил становится все меньше. Поколение расплаты - четвертое поколение. К седьмому поколению в этом случае наблюдается полное оскудение душевных сил*» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).

ВРЕМЯ

«Его* время не было временем достижения. Он был свободен от желания обогнать, стать первым, превзойти, получить... Он любил и ценил время... как возможность творения... Он твердо верил, что время - самая большая ценность, и нелепо тратить ее для обид, для соперничества, для удовлетворения самолюбия. Обращение со временем было для него вопросом этноса (Гранин Д., Эта странная жизнь).

А для некоторых время - деньги, и только.

«Время горизонтальное: три часа пролетели, как один миг, так как занятия по способности, по влечению обладают яркостью. Его способности (влечения) не удовлетворены, время становится липким, тягучим.

Время вертикальное: несколько часов проходят, как несколько месяцев, 2 - 3 дня - как 2 - 3 года, так как это время измеряется глубиной исполненности, ибо предметом заботы стал человек, другой человек, а не ты сам» (Гармаев А.Ц., Лекции по нравственной психологии).

«О ясном осознании того, что рождение, смерть, время не имеют никакого осознания сами по себе».*