Во-вторых, важным цементирующим фактором была общая христианская вера, распространенная Ордынской Империей = Израилем по всему тогдашнему миру. «Монгольские» миссионеры, шедшие в израильских войсках крестоносцев = ордынцев, создавали на колонизированных землях филиалы кафолической православной церкви, чем обеспечивали духовное единство населения Империи. Религиозная общность – один из краеугольных камней, на которых несколько сот лет зижделось имперское могущество. Единая христианская церковь выполняла важную государственную функцию. Именно поэтому западные мятежники XVI–XVII веков нанесли первый удар именно по православию [6т2], гл. 1. «Прогрессивная религиозная реформа» помогла разделить Царство на куски, каждому из которых «досталась» как бы «своя новая религия»: протестантизм, католичество, ислам и т. д.

В-третьих, в фундаменте Империи лежала ее профессиональная военная организация, то есть Орда=Рать. Не следует думать, будто в каждом городе или поселении Империи, от Китая и Европы до Африки и Америки, обязательно стоял военный гарнизон ордынцев – казаков. В этом не было необходимости. Небольшие, но хорошо вооруженные отряды находились лишь в крупных центрах, откуда время от времени выходили в отдаленные области для сбора дани или карательных акций. Такая форма контроля, когда профессиональные войска появляются изредка, но действуют быстро, публично и жестко, особо эффективна. Немаловажным был страх подданных перед центральной далекой властью. Вовсе не нужно постоянное присутствие ордынского отряда в каждом поселении. На это не хватило бы солдат и оружия. Правители понимали, что отдаленная, но неотвратимая угроза более действенна, чем постоянное квартирование войск на виду населения.

Потомки ордынских завоевателей составили костяк знати, сложившейся на местах, например, в Европе, Японии, Китае [5т1], гл. 12:12.

Устойчивость Империи покоилась на подавляющем военном превосходстве Орды, сложившемся в XIV веке и обеспечившем саму возможность такой грандиозной колонизации мира, подобной которой потом уже никогда не было. В самом начале XIV века в Руси-Орде открыли промышленное производство железа и пороха, создавшее огнестрельное вооружение, включая пушки. Важным фактором была казацкая конница, выросшая в бескрайних степях Руси. Ничего сравнимого за пределами Руси не было. «Монгольская» конница, вооруженная мушкетами и сопровождаемая артиллерией, фактически не встречала сопротивления. Как мы знаем на примере взятия в 1453 году Царь-Града, то есть ветхозаветного Иерихона, [6т1], гл. 5:3, в случае необходимости к стенам упорно сопротивлявшихся городов тут же выдвигалась тяжелая артиллерия, быстро проламывавшая любые каменные стены. Впрочем, в большинстве случаев было достаточно лишь демонстрации мощи, чтобы в корне давить попытки неповиновения.

Скорость передачи военных и административных приказов ограничивалась, конечно, транспортными возможностями тех времен. Но, во-первых, как нам сообщают летописи, Орда создала эффективную сеть дорог и конного сообщения вдоль них [4т1], Введение:3. Во-вторых, главной задачей «монгольских» наместников от Америки до Китая было обеспечение порядка, сбор дани и отправка ее части в метрополию. Все это не нуждалось в мелочном регулировании из центра и делалось местной администрацией без того, чтобы каждодневно подкрепляться приказами из Москвы или Царь-Града. Гонцы посылались по крупным и неординарным вопросам. В этих случаях курьеры, надо полагать, передвигались быстро.

В [1 т], гл. 1:13.1 и [ЦРИМ], гл. 9, мы рассказываем о раскопках в Центральной России, проведенных романовскими археологами середины XIX века. В частности, в 1851–1854 годах граф A.C. Уваров, которого сегодня ошибочно объявляют археологом, только во Владимиро – Суздальской земле раскопал 7729 курганов. СЕМЬ ТЫСЯЧ СЕМЬСОТ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЬ! Сообщается: «При поступлении вещей в Румянцевский музей (речь идет о раскопках 1851–1854 годов – Авт.) они представляли в полном смысле БЕСПОРЯДОЧНУЮ ГРУДУ МАТЕРИАЛА, так как при них не было описи с отметками, из какого кургана каждая вещь происходит. Гр. Уваров ПОЗДНЕЕ составил опись всей коллекции, но пользуясь лишь отчетами о раскопках, ОТЧАСТИ ПО ПАМЯТИ. Грандиозные раскопки 1851–1854 гг. в Суздальской области БУДУТ ДОЛГО ОПЛАКИВАТЬСЯ НАУКОЮ и служить грозным предостережением для всех любителей МАССОВЫХ РАСКОПОК… Тем горестнее УТРАТА ВЛАДИМИРСКИХ КУРГАНОВ, что они представляют собою ЕДИНСТВЕННЫЙ материал для решения вопроса, какое именно русское племя легло в основу великоруссов… ПОТЕРЯ ЭТИХ КУРГАНОВ НЕ ВОЗНАГРАДИМА НИЧЕМ» [305:0], с. 89–90.

Бывали дни, когда ВСКРЫВАЛОСЬ ДО 80 И БОЛЕЕ КУРГАНОВ. Это были не научные исследования, а планомерный погром. Наш анализ позволяет утверждать следующее.

• Граф A.C. Уваров и П.С. Савельев на протяжении по крайней мере четырех лет, в середине XIX века, организовали и возглавили планомерное и заранее продуманное, причем одобренное Высочайшим Указом, уничтожение старых русско – ордынских курганов в Центральной России. То есть в самом сердце прежней «Монгольской» Империи.

• Русско – ордынские курганы безжалостно срывались, и захоронения в них безвозвратно уничтожались прямо на месте. К делу были привлечены сотни рабочих. Никаких «научных исследований» не было и в помине.

• Подробных документов, рассказывавших об этом погроме, практически не сохранилось. Они таинственно «исчезли». А немногие, показываемые нам сегодня, написаны задним числом.

• Небольшое количество вещей, извлеченных из земли, было сохранено для музеев. Чтобы было что показать и отчитаться. Дескать, вот результаты нашей кропотливой научной деятельности. Немного, правда, но все-таки кое-что, мол, нашли. Большинство же подлинных находок, которые могли бы многое рассказать о нашей истории, было уничтожено прямо на поле. Либо же запрятано в глубокие хранилища.

Сегодня мы даже не представляем себе – сколь много, оказывается, было курганов на Руси. ТЫСЯЧИ И ТЫСЯЧИ были уничтожены романовскими администраторами. И тем не менее, в XIX веке еще многое оставалось. Например, «г. Нефедов, вскрывший один курган в том же урочище и сообщающий, что он насчитал на протяжении 3-х верст до 200 насыпей» [305:0], с. 93. Но вскоре добрались и до них. Надо ли говорить, что все они были безжалостно срыты.

До нашего времени дошли лишь глухие слухи и воспоминания о каких-то многочисленных курганах по тверскому течению Волги, об угличских курганах, о сицких курганах, о курганах Белозерской области, о муромских курганах и так далее [305:0], с. 94–95. Где они сегодня? Их нет. Нет даже их следов. Ни на местности, ни в документах. Где находки, выкопанные из них?