Шрифт:
В России, если у вас есть деньги, можете покупать себе литературу. У меня было с собой около 150 долларов, когда приняли. Я их затем почти все потратил на книги, чем вызвал ворчание Санька — руля хаты, о котором я как-то писал. "В хате голяк, а он книги покупает. Новый русский…". Чай я, конечно, тоже покупал — килограмм пять мы его за 4 месяца приговорили, еще какие-то приколы, но Санек все равно не мог смириться.
Как-то, когда он подумал, что я сплю, сказал кому-то: "Я воровал и буду, особенно у таких пижонов правильных, как этот Доктор. Книжки он читает, избу-читальню себе нашел".
Библиотекарша тоже вначале была в шоке, выискивая мне книги, о которых никогда не слышала. Но затем мы с ней подружились, и она выполнила практически все мои заказы. Я уж и со счета сбился, сколько книг у меня было — штук 30, наверное. Гурджиев, Успенский, Ошо, Лазарев, Жикаренцев, Кастанеда… Потом все раздарил, часть в Калининграде, часть на этапах, когда попадались люди, которым это было интересно — может быть, и до сих пор где-то по тюрьмам ходят.
На Украине же с книгами туго — через пол-России провез — никаких проблем, а сюда приехал (у меня их всего-то две оставалось) — не положено.
Передать же книги можно обычно только теоретически — на практике сплошная головомойка. Только через начальника оперчасти, с разрешения следователя и только новые, и еще чего-нибудь и, в конце концов, у родных не хватает терпения и времени. Хотя при наличии настойчивости — можно и добиться. Что за проблема такая — сказать трудно, боятся, наверное, чтобы шифрограмму какую-то не передали. Бред.
Здравствуйте Виталий.
В последнем выпуске Вы подробно расписали, что надо (и необходимо) передавать заключенному. Причем пишете, чтобы желательно все было красивым и радующим душу… И в связи с этим вопрос: а как ТАМ обстоит дело, так сказать, с неприкосновенностью частной собственности? То есть, дойдут ли эти красивые вещи до адресата, и будет ли пользоваться ими именно он? Что если что-либо из переданного "приглянется" какому-нибудь "авторитету" (если вообще дойдет до камеры)?
С уважением, Александр
Обычно доходят. Особо красивые ручки, блокнотики, всякие финтиклюшки часто передают с адвокатом. По поводу того, чтобы отобрать — я уже писал, и читатели воспоминаниями делились — смотрите в архивах обеих рассылок. Бывает такое, но это уже беспредел. Я за два года тюрем побывал почти в трех десятках камер, не считая бесчисленное множество боксов, сборок, столыпинских вагонов — беспредельную же хату пришлось видеть только раз, в Харькове.
Еще письмо с анекдотом:
Сидят зэки в камере, голодают. Животы пухнут.
Привозят новую партию. В камеру входит зэк — в руках по сумке, на груди висит круг колбасы. Все затаили дыхание. Смотрящий вор:
— Кто такой?
Тот вытягивается:
— Из такой-то зоны петух!..
Все смотрят на пахана.
Тот:
— Ну, это… это ещё обосновать надо!..
– -
С удивлением узнал из Вашей рассылки, что анекдот не вполне жизненный, потому, что вроде, как и петухи могут что-то передавать на общак. Правда? Или только если не брал передачи в руки?
С уважением — Михаил.
–
Да, именно так — если только не прикасался — на то они и "неприкасаемые". Я об этом подробно писал в рассылке "Взгляд из тюрьмы".
–
Еще остались чай и сигареты, но это отдельным пунктом. Это товар, можно сказать, стратегический. Святое. Это и продукт, и культ, и денежная единица. Поэтому посвятим им отдельный выпуск — следующий.
Чай и сигареты — "святое"
Итак, с темы передач остались чай и сигареты. Это для тюрьмы святое. И продукт, и культ, и денежная единица.
Поэтому и чая, и сигарет надо много. Кофе тоже в определенной степени можно отнести к этой категории, хотя оно явно уступает чаю в плане стимулирующих и общеукрепляющих свойств и к разряду святынь не принадлежит. Об этом я еще буду писать чуть позже — тема чая достаточно обширна.
Сигареты желательно в небольшом количестве передавать и некурящим. Пару пачек простых, без фильтра, типа "Прима" и пару — хороших, с фильтром. Пригодятся и для установки отношений с сокамерниками и для оплаты определенных услуг. Для курящих — по их вкусу и вашим возможностям.
Как правило, те, кто курят, очень страдают от своей привычки. Не столько физически (условия и так экстремальные, плюс еще и курево), как психически. Сигарет всегда не хватает, и обычно первым шагом человека к скатыванию по наклонной тюремных мастей и каст служит страдание от их недостатка, которое он не может вынести. Попросит раз, два, затем ему предложат выполнить что-то (заварить чай, постирать, убрать) за курево. Ставки — расценки на услуги — по вольным масштабам просто смешны: за стирку пачка "Примы" (а то и несколько сигарет), за подметание — 2–3 сигареты, за кипяток — бычок. Но, тем не менее, не имея силы справиться со своей страстью, человек опускается все ниже и ниже, превращаясь в шныря или коня, или даже петуха.
Чай тоже может стать предлогом для этого — начиная регулярно принимать чифир и попадая в зависимость, многие затем, при его отсутствии, готовы на все, лишь бы хапнуть этого самого чайку. С чаем проблема не всегда в физической зависимости от его стимулирующих свойств, но и в определенной его культовой роли.
Это атрибут "настоящего" арестантского быта и общения. Зэк пьет чай. Это утверждение на одном уровне с утверждением "мужчина носит брюки". Это символ. Чай — это тоже символ — настоящего зэка. Как человек готов отдать иногда все за бутылку водки, даже не будучи алкоголиком, а так — для общения с себе подобными, или идет в ресторан на последние деньги, чтобы выглядеть круто, так и зэк может отдать последнее за пачку чая. Просто как за символ.