Не имея связи с Великими Божественными Силами, не зная, что делать с живыми людьми, религиозные организации переносят акцент своей деятельности на мёртвых, т. е. на загробное существование умерших. В соответствии с этим перекосом всё бытие живых людей религиозными организациями подчиняется подготовке к «правильной загробной жизни», а всё священнодействие развития заменяется обрядами, скопированными с примитивных шаманистских практик психического влияния на людей. Причём обряды отпевания, поминовения и ублажения усопших занимают наиболее важное место.

С увеличением количества отпетых связь религиозной организации с миром Мёртвых становится всё более и более крепкой и, наконец, наступает такой момент, когда религиозная организация начинает полностью служить миру Мёртвых и представлять его интересы среди живых людей. Даже если религиозная организация продолжает вещать, что она представляет Бога живых, на самом деле она служит миру Мёртвых и через все свои структуры, культовые сооружения и проводимые обряды высасывает энергии жизни из живых людей в пользу мёртвых.

Служение миру Мёртвых подтверждается и тем, что из обихода и обрядов религиозной организации исчезают Радость и счастье, проповедование Жизни и поклонение ей, культ здорового и красивого физического тела, а взамен появляются скорбь, страдание, мученичество, слащавая благостность, культ мощей, т. е. культ умерших и их останков. Кладбища становятся наиболее почитаемыми и посещаемыми местами религиозной жизни людей, и часто все живущие родственники, и верующие, и атеисты, встречаются только там, что является отголоском древнего почитания предков как родового корня.

С исчезновением Священного знания исчезает созидательная сила, объединяющая людей. И для того чтобы обеспечить контроль за поведением людей, держать их в повиновении и не дать разобщиться, религиозная организация изменяет характер религиозной мотивации поведения людей. Не радость созидания и творчество исполнения своего Божественного предназначения, а страх божьего наказания становится главным стимулом деятельности людей.

Люди теряют право на созидание своего человеческого мира и становятся просто божьими рабами, покорно ожидающими наказаний от того вздорного, непоследовательного и самолюбивого существа, в которое трансформировался в религиозных представлениях Бог, дарующий свою Божественную Любовь всем мирам и реальностям.

В этих условиях религиозная организация превращается в единственного полномочного посредника между людьми и Богом, тем самым лишая людей дарованной им по праву рождения возможности прямой связи с Великими Божественными Силами и делая для себя на таком «духовном» посредничестве немалую материальную выгоду.

После потери Священного знания и концентрации внимания людей только в физическом пространстве религиозная организация, пропагандируя примат духовного над материальным, на самом деле использует свои исключительные права на посредничество между Богом и людьми только лишь для увеличения своего материального благосостояния, которым пользуются, естественно, не прихожане, а руководство религиозной организации и её привилегированные служащие.

Религиозная организация полностью вырождается в социальную структуру , где весь основной интерес её служащих сосредоточен на борьбе за власть и, соответственно, за материальные блага.

Поскольку Духовная сфера человечества искажается, соответственно искажаются и все остальные сферы бытия людей, потому что они являются проекцией того религиозного знания (или религиозной концепции), которое доминирует в это время в человечестве.

С потерей Священного знания в человечестве начинают преобладать атеизм и вульгарный материализм. Люди из творцов и созидателей своего человеческого мира превращаются в потребителей его жизненной силы и паразитов. Это закономерное следствие потери ими связи с Великими Божественными Силами.

При наличии прямой связи с Божественными Силами люди, исполняя своё Божественное предназначение, творили и созидали на основе энергий, содержащихся в Священном знании и идущих через них в человеческие мир, реальность. С прекращением поступления Божественных энергий Священного знания у людей осталась лишь единственная возможность получения энергии для реализации своих мотивов и желаний – потребительство :

• потребление энергий жизни своего физического тела;

• потребление энергий жизни окружающих людей;

• потребление энергий жизни человеческих мира и реальности;

• потребление энергий жизни Планеты, на которой существует человечество.

Поскольку ни один человек, не говоря уже о целых организациях (в первую очередь имеются в виду религиозные организации), не проводит через свои структуры энергии жизни, люди начинают использовать друг друга в качестве источника энергии для осуществления деятельности и достижения результата.

Цель бытия человечества полностью искажается. Жизнь становится не целью деятельности человека, а средством для достижения эгоистических и паразитических интересов, что полностью идёт против Намерения Великих Божественных Сил.

Само существование человечества становится антибожественным.

Человечество быстро деградирует, увеличивается энтропия его бытия. В человечестве усиливаются процессы саморазрушения и самоуничтожения.