Шрифт:
— Все эти живые существа — ерунда, господин Тороп. Достаточно сказать, что эти идиоты убивают друг друга ради какой-то третьестепенной генетической халтуры, совершенно не догадываясь об истинной ценности Мари и о ее способностях! Ослы! Жалкие букашки, движимые инстинктом, а не разумом!
Жестом ученого можно было бы обезглавить целую толпу, если бы человек обладал подобной силой.
«Даркандье хочет сделать человеческий мозг следующей гранью, за которую шагнет наука, — подумал Тороп. — Но, кажется, он недооценивает сложности данной задачи».
Тем временем худощавый парень в черном продолжал:
— Мари — это больше чем обычный шизофреник. Она — следующий этап эволюции.
— Следующий этап?
— Да, — подтвердил Даркандье. В его голосе отчетливо слышался металл. — Следующий этап эволюции. Она — то, что придет на смену человеку.
Падавший с небес дождь, целые армии капелек воды, стучавших по крыше, заполнили возникшую паузу. Она тянулась долго.
Ее прервал Черепаха Джонсон:
— Чай подан. И уже остывает.
Тороп едва запомнил, как подошел к большому столу для кемпинга, где собеседников ждали чашки с дымящейся жидкостью. Совсем рядом находилось окно, выходившее на перекресток бульвара Сен-Лоран и улицы Онтарио. Олимпийский стадион, похожий на летающую тарелку, скрывался за непроницаемой пеленой туч, сгущавшихся на конце Шербрук. В южной стороне, сразу за строгими корпусами Квебекского университета в Монреале, повсюду вспыхивали молнии.
Чуть позже над собеседниками прогремел гром. Тороп счел это своего рода драматичным сигналом, предвещающим возвращение человеческих голосов, как в вагнеровской опере. Черепаха Джонсон не вмешивался в разговор. Занимаясь своими таинственными делами, он перемещался из одного конца комнаты в другой.
— Объясните мне, что значит «следующий этап эволюции», — произнес Тороп хрипло.
Даркандье отреагировал немедленно. Можно было подумать, что он ждал только какого-нибудь знака, чтобы продолжить разговор.
— Антропогенная мутация, господин Тороп, которая будет вызвана самим человечеством.
— Объясните.
Даркандье вздохнул:
— С чего начать? Что вам известно о работах Делёза [141] и Гваттари? [142] Сэра Джона Эклса? [143] Что вы знаете о мозге и его связях с квантовой физикой? Какими сведениями располагаете об обрядах шаманов Южной Америки или Сибири? Что вы знаете о Джереми Нарби? [144] Что вам известно о Космическом Змее, господин Тороп?
141
Жиль Делёз (1925–1995) — французский философ-постмодернист.
142
Феликс Гваттари (1930–1992) — французский психоаналитик и философ.
143
Австралийский нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине.
144
Антрополог из Стэнфордского университета, автор диссертации (ок. 1995), посвященной ДНК, когнитивным процессам и их связи с шаманскими обрядами. — Примеч. авт.
Голос Даркандье казался ледяным.
Тороп услышал, как в другом конце комнаты рассмеялся Черепаха Джонсон.
— О Космическом Змее?
— Да, господин Тороп. Именно так называют его аборигены, и эта концепция весьма недурна.
— О чем вы говорите?
На губах Даркандье мелькнула тень улыбки.
— Именно это вам и предстоит выяснить сегодня вечером.
Тороп нервно вздохнул:
— Не надо хитрить, доктор Даркандье. Я хочу получить четкие ответы на четкие вопросы.
Даркандье сделал глоток обжигающе горячего чая. Можно было подумать, что он нечувствителен к любым, даже биохимическим, воздействиям.
— Я дам вам одну зацепку. Но прежде позвольте подкинуть вам несколько фактов в чистом виде и указать на ряд фундаментальных вопросов. Первое: абсолютно во всех первобытных культурах, существующих на поверхности этой планеты, имеется определенное число совершенно схожих мифов. Они повторяются и повторяются. Второе: именно на этих мифах основываются все видения, которые посещают шамана после того, как он примет так называемые галлюциногенные вещества, как правило запрещенные нашими законами. Успеваете за моей мыслью?
«Да», — молча кивнул Тороп. И подул на обжигающе горячий чай.
— Хорошо. Один из этих повторяющихся мифов описывает чудовищного зверя, так называемого двойного змея в виде пары переплетенных змей, испускающих чрезвычайно мощное сияние. Этнографы, мыслящие привычными категориями, считают, что подобным образом примитивные мозги первобытных людей «интерпретировали» природу… Если говорить в общих чертах, аборигены под влиянием наркотика воображают змей-близнецов вселенских масштабов, формулируя некий символический смысл и используя для этого образ рептилий, которых они каждый день видят вокруг себя. Некоторые ученые добавляют сюда смесь из интерпретаций фрейдистского типа, вроде «змея-фаллический-символ». Вы все еще успеваете за мной?
Новый кивок. Тороп осторожно отпил маленький глоток горячего чая.
— Ладно. Проблема номер один: каким образом одна и та же пара сплетенных змей оказалась во всех шаманских культурах? В том числе в приполярных регионах, где ни одна настоящая змея не смогла бы прожить и четверти часа. Впрочем, она там никогда и не обитала, поэтому местные аборигены ее ни разу не видели. Не говоря уже о паре змей. И тем более о двухголовой рептилии.
Тороп ничего не ответил. Информация накапливалась в соответствующем углу его памяти.