– Гениально сказано! Правительство правит, единственная стезя народная - повиноваться во всём. Чётко, ясно, без околичностей. Эх, была бы у того фюрера "Русская правда", вермахт в сорок первом бы до Урала добрался.

Шура посмотрел на неё неодобрительно: ты на чьей стороне? Машка не обратила внимания, изучая творчество идейного предка нацистов.

– А тут намудрил наш Пауль: "разделяется всякое Правительство на Верьховную Власть и на Государственное Правление или Чиноначальство". Не то важно как делить, а кому чины дать. Ты немцев отобрал?
– Мария, имевшая опыт жизни в Рейхе, в данной эпохе играла первую скрипку, Шура слушался. Он заверил, что список готов, а дама в мужском теле нашла следующее приятное совпадение.
– "Благоденствие общественное должно щитаться важнее Благоденствия частнаго и ежели оныя находятся в противуборстве, то первое должно получать перевес", - она подняла вверх указательный палец.
– Как верно замечено! Любое право, в Конституции прописанное, может чиноначальником не признаваться, коли сочтёт, что оно мешает благоденствию. Русский и Третий Рейх - всё едино! И даже некоторые названия одинаковые. Вот - "Новый порядок". Не удивлюсь зондеркомандам и айнзацкомандам. Что это я? Сама Пестелю подскажу.

– Мария! Мы не на оккупированной, на своей территории!

– Брось. Проверенные методы.

Наткнувшись на противодействие участников декабрьского комплота, фюрер решил хоть в чём-то им уступить. И согласился на перенос столицы, обосновав это дело как всегда образно и вычурно.

"Нижний Новгород назначается Столицею Российскаго Государства под названием Владимира. Сие имя даётся Столице в память Великаго Мужа введшаго в Россию християнской закон: да средоточие России свидетельствует даже именем своим о вечной Благодарности Россиян за благочестивое и благодетельное его Деяние. Нынешний же город Владимир будет назван Клязминым стоя на реке Клязме. Столицею Российскаго Государства выбран Нижний Новогород потому, Что сей Город в средине России расположен; Что Макарьевская Ярморка соединяет Европу с Азиею в сухопутных торговых отношениях".

Стало быть, перенесут купцы ярмарку, и вновь переезжай столица, поняли декабристы, но промолчали.

Пестель, не откладывая в долгий ящик, начал чины раздавать.

– Konstantin Alexander Karl Wilhelm Christoph von Benckendorff, - отрекомендовался представительный лысеющий генерал.

– Гутен таг! Коли память не изменяет, для русских вы зовётесь Александр Христофорович фон Бенкендорф, - вождь пригласил генерала присесть.

– Яволь, мой фюрер!

– Сразу чувствуется прусская военная косточка! Потому, генерал, доверяю вам самый ответственный пост в Рейхе - главы Государственного Благочиния, - первоначально Пестель планировал, отменив министерства, вернуться к приказам времён Рюриков, но по совету Машки-Сутгофа утвердил петровские коллегии.
– Возглавите Коллегию Государственного Благочиния, коротко - КГБ, мой генерал, и быстро наводите порядок. А то распоясались без императора, прохвосты.

Гэбист рассыпался в благодарностях и запросил в помощники другого германца - Леонтия Дубельта.

Старый знакомый фюрера Вильгельм Карлович Кюхельбекер получил поручение восстановить старую партийную организацию Южного Общества декабристов - Союз Спасения, сокращённо СС, из её членов создать военизированную гвардию. Германец поблагодарил за доверие и пометил в своих записях немецкими буквами - SS. Даже машкина подсказка не понадобилась. А что делать, если название удачное.

Штейнгель-Карманов получил пост канцлера с заданием командовать экономикой. Теперь не нужно посредничество Лазаря Кагановича.

Мария-Сутгоф возглавила коллегию по религии и национальностям, место зело сложное, ибо к этим вопросам Пестель имел отношение особое, предвзятое и решительное. Касательно татар и прочих мусульман он так ей объяснил: "Они исповедуют Веру Магометанскую. Им дозволяется продолжать оной держаться и всякое Насилие воспрещается. Не менее того надобно всяким случаем пользоваться дабы дружелюбием и кроткими убеждениями их склонять к воспринятию святаго Крещения; на каковой конец полезно посоветоваться с их духовными чинами. У них заведено Многожёнство. А так как обычай сей противен православной Вере то и должно многожёнство быть на будущее время совершенно запрещено. Содержание же жён в заперти есть большая несправедливость противу сей половины рода человеческаго; А посему и надлежить употребить средства кроткия дабы Магометане обычай сей оставили".

– А не оставят?
– вопросила Мария, с трудом осилив национально-религиозный указ фюрера.

– Передай из в КГБ Бенкендорфу, пусть в тайгу мусульман отселяет, дабы многожёнством русские души не смущали.

Второй неправильной группой граждан Рейха ей пришлось заняться самой, не спихивая на Благочиние. Тем более что в Третьем Рейхе такой опыт имелся в изобилии. Пестель поручил главе коллегии решить еврейский вопрос. Как и Адольф Гитлер в "Майн Кампф", русский фюрер о вражде к иудиному племени писал много, подробно и зловредно.

"Евреи ... преимущественно тем отличаются от Всех прочих народов что неимоверно тесную связь между собою неизменно сохраняют, никогда друг друга не выдают ни в каких случаях и обстоятельствах и всегда готовы ко всему тому что собственно для их общества может быть выгодно или полезно... Евреи собственную свою веру имеют, которая их уверяет что они предопределены все прочие Народы покорить и ими обладать; а тем самым она их отделяет от Всех прочих Народов, заставляет их все прочие Народы так сказать презирать и всякое смешение с каким бы то ни было другим Народом совершенно запрещает и невозможным делает... Тесная между Евреями связь даёт им средства большия Суммы накоплять или собирать для общих их потребностей особенно для склонения разных Начальств к лихоимству и ко всякаго рода злоупотреблениям для них Евреев полезным... Ожидая Мессия, щитают себя Евреи временными обывателями края где находятся и потому никак не хотят земледелием заниматься, ремесленников даже отчасти презирают и большею частью одною торговлею занимаются. По причине же большаго их числа не может честная торговля всем доставлять достаточное пропитание; и потому нет тех обманов и фальшивых действий, коих бы они себе не позволяли... Не может долее длиться таковой порядок вещей утвердивший неприязненное отношение Евреев к Христниянам и поставивший их в положение противное общественному порядку в Государстве".