чес — сильное желание чего-либо, влечение к наркотикам («На меня напал чес на анашу»);

чинить, чиниться — лечиться, проходить курс лечения;

чифирь, чифер — особым образом вываренный чай, употребляемый в качестве наркотического средства;

чича — нарыв на месте укола;

чума — наркотик;

чумовой — пьяный, находящийся под действием наркотиков;

шаман — человек, занятый загадочным делом. Часто универсальная характеристика человека, пристрастившегося к галлюциногенным наркотикам;

шанить — курить марихуану;

шар — один миллилитр готового раствора наркотика;.

шара — нечто бесплатное, даровое;

шаровой — наркоман;

шиза — сумасшедший, странный человек. Что-либо, вызывающее состояние непривычного, странного опьянения или само это состояние. Отсюда же шизик, шизанутый;

ширка — наркотики или любое опьяняющее вещество. Так же может называться и шприц;

ширево, ширевка, ширь — наркотики;

ширялыцик, ширяло, ширной — наркоман;

шкура, шкурняк — кожа;

шлак — сырье для изготовления наркотиков;

шлендать, шлендрать, шлендить — заниматься проституцией для добычи наркотиков. Может значить и просто «кутить» или «бездельничать»;

шмаль — сигареты с наркотиком;

шмалить, шмалять, шмальнуть, шмолять — курить сигарету (чаще всего с анашой);

шманаться, шиманаться — бродить, скитаться или бояться кого-либо и прятаться;

шняга — один из промежуточных продуктов кустарного производства героина;

шпиганка — наркотик или одна доза наркотика;

штакет, штакетина — сигарета с наркотиком, чаще всего с марихуаной;

шуба, шубовидный или шубоподобный — слова, пришедшие, в жаргон из психиатрической терминологии. Странное поведение под воздействием наркотиков. Поведение сумасшедшего человека. Как правило, характеризуют состояние наркомана под воздействием галлюциногенов;

шуга, шугань, шугняк — немотивированный страх во время отмены наркотика;

щука, щука наборная — крупный поставщик наркотиков;

эфедринить, эфедринщик — употреблять эфедрин в качестве наркотического средства. И соответственно, человек, который это делает;

яд — наркотик («Пришел домой и заглотнул яду»).

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. — М.: Прогресс, 1995.

Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. — М.: 1865.

Бабаян Э., Морозов Г., Морковкин В., Смулевич А. Изобразительный язык больных шизофренией с бредовыми и. сверхценными образованиями. Ч. 2. — Базель, 1985.

Бакунин П. Основы веры и знания. — СПб, 1886.

Беляков А. Юность вождя. — М., 1958.

Бердяев Н.А. О назначении человека. — М., 1993.

Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. — М.: Миф, 1991.

Бехтерев В. Внушение и его роль в общественной жизни. — СПб, 1903.

Бобринская Е. Концептуализм. — М.: Галарт, 1994.

Бодлер Ш. Искусственный рай. — СПб.: Петербург — XXI век, 1994.

Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть. — М.: Доб-росвет, 2000.

Бонч-Бруевич В. Избранные сочинения. Т. 1. — М., 1959.

Бонч-Бруевич В. Среди сектантов // Жизнь. — № 2. — Лондон, 1902.

Бубер М. Два образа веры. — М., 1995.

Булгаков С. Протоиерей. О чудесах евангельских. — Paris: Ymca press, 1932.

Бутлеров А. Статьи по медиумизму. — СПб, 1889.