кровь. Используя свое поле как храм, а землю как алтарь, Авель первым сделал то, чему

позднее подражали миллионы других. Он принес жертву с кровью за грехи.

Те, кто последовал за ним, образуют длинную очередь: Авраам, Моисей, Гедеон, Самсон, Саул, Давид... Они знали, что пролитие крови было необходимо для прощения

грехов. Иаков тоже знал это, поэтому сложил алтарь из камней. Соломон знал это и

построил храм. Аарон знал это, поэтому было установлено священство. Аггей и Захария

знали это, и благодаря этому храм был возведен заново.

Но эта очередь закончилась на кресте. То, чего стремился достичь Авель, Бог

совершил с помощью Своего Сына. То, что начал Авель, завершил Христос. После Его

жертвы больше уже не нужна была система жертвоприношений, потому что Он пришел

как Первосвященник лучшей системы, которая у нас теперь есть (см. Евр. 9:11).

После жертвы Христа уже больше не нужно проливать кровь. Он однажды вошел в

Святое Святых не с кровью козлов и тельцов, но со своею кровью... «и приобрел вечное

искупление» (Евр. 9:12).

Сын Божий стал Агнцем Божьим, крест стал алтарем, и «освящены мы единократным

принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10:10).

То, что нужно было заплатить, — было заплачено. То, что нужно было сделать, —

было сделано. Требовалась невинная кровь, которая была принесена однажды и навсегда.

Сокройте глубоко в сердце эти три слова. Однажды и навсегда.

Рискуя выглядеть как учитель начальной школы, я все же хочу задать простой вопрос.

Если жертва была принесена однажды и навсегда, нужно ли ее приносить снова?

Конечно нет. Вы имеете позиционное освящение. Так же, как достижения моей

команды были отнесены ко мне, так и то, что совершила кровь Христа, относится к нам.

И так же, как мои навыки совершенствовались благодаря влиянию учителя, ваша

жизнь может совершенствоваться благодаря постоянным и близким взаимоотношениям с

Иисусом: Работа для нас завершена, но последовательная работа в нас продолжается.

Если Его работа для нас символизирует кровь, то что символизирует вода? Вы

угадали.

50

Его работу в нас.

Помните слова Иисуса, обращенные к самарянке? «Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:14). Иисус

предлагает не один глоток воды, а неистощимый артезианский колодец! Этот колодец —

не яма, вырытая на вашем заднем дворе, а Божий Святой Дух в вашем сердце.

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки

воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в

Него; ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был

прославлен (Иоан. 7:38,39).

Вода в этом стихе является образом Духа Иисуса, действующего в нас. Он действует

не для того, чтобы спасти нас, поверьте мне, эта работа уже сделана. Он действует, чтобы

изменить нас. Вот как Павел описал этот процесс:

Совершайте добрые дела, которые вытекают из того, что вы спасены, слушаясь Бога с глубоким почтением, избегая всего, что может вызвать

Его неодобрение. Потому что Бог занят работой внутри вас, помогая

вам обрести желание слушаться Его, а потом помогая вам исполнять

то, чего Он хочет (Фил. 2:12,13, курсив автора; перевод с англ. — Прим.

перев.).

Что мы делаем в результате того, что мы «спасены» (работа крови)? Мы слушаемся

Бога с глубоким почтением и избегаем всего, что может вызвать Его неодобрение. На

практике это значит, что мы любим своего ближнего и удерживаемся от сплетен. Мы

отказываемся жульничать, когда платим налоги, не изменяем своей супруге и стараемся

делать все от нас зависящее, чтобы любить тех людей, которых трудно любить. Делаем ли

мы это, чтобы обрести спасение? Нет. Эти добрые дела вытекают из того, что мы спасены.

То же самое происходит в браке. Могут ли жених с невестой быть более женатыми и

замужними, чем в первый день своей совместной жизни? Обеты даны, свидетельство о