7:15). Вам когда-нибудь хотелось сказать что-то подобное?

Если да, то вы попали в хорошее общество. Павел не был единственным человеком в

Библии, который боролся с чудовищем внутри. В Писании сложно найти страницу, на

9

которой зверь не показывал бы свой оскал. Царь Саул преследовал с копьем молодого

Давида. Сихем изнасиловал Дину. Братья Дины (сыновья Иакова) убили Сихема и его

друзей. Лот ушел жить в Содом, а затем бежал оттуда. Ирод убил младенцев в Вифлееме.

Другой Ирод убил двоюродного брата Иисуса. Если Библию и называют Книгой Добра, то

не потому, что таковы люди, про которых в ней говорится. Кровь течет так же быстро в

этих историях, как и чернила из перьев, которые их записали. Но зло чудовища никогда не

было таким жестоким, как в тот день, когда умер Христос.

Ученики сначала быстро заснули, а потом быстро проснулись.

Ирод хотел зрелища.

Пилат не хотел участвовать во всем этом.

А воины? Они хотели крови.

Поэтому они избили Иисуса плетьми. Плеть легионера состояла из кожаных ремней, на концах которых были свинцовые шарики. У него была одна цель: избить обвиняемого

почти до смерти, а затем остановиться. Было позволено наносить тридцать девять ударов, но они редко требовались. Центурион следил за состоянием обвиняемого. Нет сомнения, что Иисус был близок к смерти, когда Ему развязали руки и Он упал на землю.

Бичевание было первым действием солдат.

Распятие было третьим. (Нет, я не пропустил второе. Сейчас мы об этом поговорим.) Хотя Его спина была разорвана в клочья, воины взвалили перекладину креста на Его плечи, повели на лобное место и казнили.

Мы не виним солдат за эти два действия. В конце концов они всего лишь исполняли

приказания. Но трудно понять то, что они сделали между двумя этими действиями. Вот

как это описывает Матфей:

Иисуса бив предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв Иисуса в

преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него

багряницу, и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали

Ему в правую руку трость; и, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся. Царь Иудейский! И плевали на Него, и взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с

Него багряницу и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие (Мат.

27:26-31).

Задача солдат была проста: привести Назарянина на холм и убить Его. Но у них была

своя идея. Сначала они хотели повеселиться. Сильные, отдохнувшие вооруженные воины

окружили измученного, чуть живого плотника из Галилеи и били Его. Бичевание было

повелением. Распятие было приказом. Но кто мог получить удовольствие от плевания на

полуживого человека?

Плевок предназначен не для того, чтобы причинить боль телу, — он не может этого

сделать. Плюют для того, чтобы унизить душу, и так оно и происходит. Что делали воины?

Разве они не возвышали себя за счет другого? Они ощущали свою значительность, унижая

Христа.

10

Вы когда-нибудь делали это? Быть может, вы никогда ни на кого не плевали, но вы

сплетничали? Клеветали? Вы когда-нибудь поднимали на кого-нибудь руку в гневе или

высокомерно закатывали глаза? Вы когда-нибудь направляли дальний свет фар в чье-

нибудь зеркало заднего обзора? Делали кому-нибудь плохо, чтобы почувствовать себя

хорошо?

Именно это воины проделали с Иисусом. Когда мы с вами делаем то же самое, то

делаем это Иисусу. «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев

Моих меньших, то сделали Мне» (Мат. 25:40). Как мы относимся к другим — так мы

относимся и к Иисусу.

«О Макс, мне не нравится это читать», — возразите вы. Поверьте, мне самому не

нравится это писать. Но мы должны осознать тот факт, что в каждом из нас есть что-то

чудовищное, заставляющее нас делать вещи, которые удивляют нас самих. Разве вы не

удивлялись самим себе? Разве вы не размышляли над своим поступком и не думали: «Что

на меня нашло?»

В Библии на этот вопрос есть ответ, состоящий из четырех букв: ГРЕХ.