24

Особенно такой подход характерен для философов; наиболее прискорбный пример представляют собой многолетние неудачные попытки покойного Дж. А. Коэна опровергнуть мысленный эксперимент Нозика. Ссылки на статьи Коэна и доказательства несостоятельности его критики см Palmer T.G.G.A. Cohen on Self-Ownership, Property, and Equality //Palmer T.G. Realizing Freedom… P. 139–154.

25

Цит. по: SandelM.Justice: What’s the Right Thing to Do? New York: Farrar, Straus, and Giroux, 2009. P. 61.

26

«Возможным обоснованием принудительной покупки аннуитета с точки зрения принципов либерализма является то обстоятельство, что люди, не заботящиеся о своем будущем, не пострадают от последствий своих собственных действий, но вынудят расплачиваться других. Мы не хотели бы, говорится в оправдание, видеть неимущих стариков, страдающих от безысходной нищеты. Мы поможем им за счет частной и общественной благотворительности. И следовательно, человек, не заботящийся об обеспечении собственной старости, будет опекаться обществом. Принуждение его к покупке аннуитета оправдывается не его собственным благом, но благом всех нас» ( Friedman М.Capitalism and Freedom. Chicago: University of Chicago Press, 1962. P. 188 [ Фридман М. Капитализм и свобода. М.: Новое издательство, 2005. С. 217]).

27

Ibid. Р. 188 [Там же. С. 217].

28

Объяснение см.: Jasay A. de.Liberalism, Loose or Strict // Independent Review. Vol. IX(2005). № 3.P.427–432.

29

Hayek F.A.The Constitution of Liberty. Chicago: University of Chicago Press, 1960. P. 313.

30

К счастью, нищий был чужестранцем – иначе споры продолжались бы до бесконечности.

31

Лэй Фэн (18.12 1940-15.08 1962) – солдат Народно-освободительной армии Китая, ставший китайским национальным героем после своей гибели в автокатастрофе. Начавшаяся в 1963 году государственная кампания «Учитесь у товарища Лэй Фэна» призывала китайский народ взять за образец его преданность китайской компартии и социализму.

32

Holmes S.The Secret History of Self-interest // Holmes S. Passions and Constraints: On the Theory of Liberal Democracy. Chicago: University of Chicago Press, 1995.

33

Цит. по: Ames С.С.Righteous Persecution: Inquisition, Dominicans, and Christianity in the Middle Ages. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008. P. 44.

34

Теория нравственных чувств. Ч. 3, гл. 2.

35

Там же. Ч. 4, гл. 1.

36

Исследование о природе и причинах богатства народов. Кн. 4,гл. 2.

37

Там же. Кн. 4, гл. 8

38

«Специфика экономических отношений связана не с эгоизмом, а с несамоотреченностью» ( WicksteedP.H. The Commonsense of Political Economy, including a Study of the Human Basis of Economic Law. London: Macmillan, 1910. Ch. V [http: //oil.libertyfund.org/title/1415/38938/104356]).

39

Acton H.B.The Morals of Markets and Related Essays / Ed. by David Gordon and Jeremy Shearmur. Indianapolis: Liberty Fund, 1993.

40

Voltaire.Letters Concerning the English Nation / Ed. by Nicholas Cronk. Oxford: Oxford University Press, 1999. P. 43 [ Вольтер. Филосософские сочинения. М.: Наука, 1988.С.99-100].

41

Моя дальнейшая аргументация многим обязана идеям Людвига фон Мизеса (см.: Mises L. von.Das festangelegte Kapital // Mises L. von. Grundprobleme der Nationaloko-nomie. Jena: Gustav Fischer, 1933. S. 201–214; англ. перевод: Mises L. von.Epistemo-logical Problems of Economics. New York: D. Van Nostrand, 1960. P. 217–231).