В Индии существует религия джайнизм, которая разрешает самоубийство; самоубийство допускается как религиозный акт. Она позволяет верующему совершить самоубийство, если он так решил. Возможно, это одно из величайших признаний свободы; ни одна из религий не осмелилась зайти так далеко. Если акт самоубийства осознан, если человек пригласил свою маму, собрал родственников и друзей, чтобы с ними проститься, они устроят ему хорошие проводы и каждый наверняка скажет ему в ещё слышащие уши те слова, которые приготовлены надгробию. Принявший решение умереть имеет полное право в любой момент передумать, точно так же как в один момент он вдруг передумал жить. Он находится в ясном уме, просто захотел сдать свой билет Богу и, находясь в хорошей компании, спокойно ждёт остановки, где пойдет в билетную кассу. Он не спрыгивает в никуда и даже, повторю, имеет полное право передумать.

Кто, какой закон может запретить человеку быть осознанным и принимать решения?

Но если человек спрыгнул в Никуда, так и не поняв, откуда он, – кого поминать? Кто это может сделать? Только такие же неосознанные, которым всё безразлично, даже когда они поминают Никого. Только близким родственникам имеет смысл молиться, потому что, когда они почувствуют, что эта неосознанная ошибка (грех) очистилась в молитве, то на генном уровне сотрётся в родовой линии запись о самоубийстве. Эта драма не станет «родовым проклятием».

Самоубийца не одинок в своей ситуации. Скорость самоубийства не играет принципиальной разницы. Поэтому повесился ли ты или допился – портки одинаково мокрые. Жизнь – это пытка, бремя; это тоска. Человеку хочется от неё избавиться. Избавиться от неё – значит избавиться от всей её боли, отчаяния, безысходности, бессмысленности, от этой жены, от этого мужа, от этих детей, от этой работы, от обременительных обязанностей… Отсюда привлекательность смерти – она положит конец всему твоему страданию. Но она положит конец и тебе – и это вызывает страх.

На самом деле ты хочешь жить и жить вечно, но ты хочешь жить в раю. А ты живешь в аду! Ты хочешь избавиться от ада, но не хочешь избавиться от самого себя. Но где-то на периферии сознания ты понимаешь, что ты – твой собственный ад. Выведи это ощущение, поставь его в центр своего знания. Ад не снаружи – ад и есть ты. Поэтому самоубийство привлекательно, с одной стороны, тем, что избавляет тебя от страданий, но с другой – вызывает огромный страх: оно покончит и с тобой.

В действительности ты хочешь покончить с наркотиком, но знаешь всего один научно обоснованный способ это сделать – это покончить с собой при помощи того же наркотика.

Есть ли способ покончить со страданиями и в тоже время продолжать жить более интенсивно?

Ты на верном пути, тебе поможет определённое самоубийство!

Самоубийство эго, не тебя. Именно это самоубийство необходимо тебе.

Позволь эго умереть, и тогда ты увидишь, что все его проблемы исчезнут.

Твой ад – ад твоего эго.

Нет Эго – нет проблем!

Убей ад, который создало твоё эго. Ты остаёшься, но всё изменилось, мучений нет. Ты остаёшься полным радости, блаженства, и каждое мгновение продолжает непрерывно открывать новые двери к новым таинствам. Каждое мгновение становится мгновением открытия – и это бесконечный процесс.

Ты хочешь прервать жизнь, но знаешь, что жить ты и не начинал. Всё, что ты делал прежде, ты делал, услаждая своё эго, и эго привело тебя к зависимости, к иллюзии, поэтому всё это не настоящее, это не принесло радости, это не было жизнью. Самоубийство не поможет. Поможет только больше жизни, изобильной жизни. Поэтому на этот раз убей эго, и увидишь, как произойдет чудо. С исчезновением эго не будет ни тоски, ни тревоги и страданий, ни необходимости самоубийства. С исчезновением эго все двери, заблокированные им, внезапно раскрываются, и ты становишься доступным солнцу, звездам и Самому Богу без религиозных границ.

Такое убийство проще, потому что, чтобы убить эго, тебе не нужен пистолет, верёвка, цистерна спирта, канистры наркотика и бикфордов шнур из табака. Тебе не нужна ни одна из этих вещей, потому что эго само по себе не существует – это лишь призрак, тень, отброшенная твоим Я. Ты просто подумал, что безликая тень и есть ты. Ты много уделил ей внимания. Посмотри, все тени похожи, так похожи эго. Ты индивидуален, ты не тень. Стань собой, без тени эго. Стань под солнце, и тень исчезнет.

Говорят: начни плясать от печки. Это означает: начинай от главного. Печь действительно важна в жизни, без неё даже хлеб невозможен, она – и тепло, и сама жизнь. Какое же событие в твоей земной жизни будет главным? К чему ты готовишься всю жизнь? Чего ты ожидаешь с замиранием сердца, волнуясь, словно перед экзаменом или первым свиданием?

Конечно, это событие– нечто иное, как твоя земная смерть.

Первая дверь – рождение в жизнь земную, вторая – твоя смерть, это две двери. Первую дверь устроил не ты, но ты вошёл через неё, и она захлопнулась, её больше нет. Ты растёшь, ты становишься взрослым, и тебе рано или поздно захочется выйти из дома, он станет для тебя мал. Жизнь даёт возможность прорубить вторую дверь туда, куда душа твоя изволит. Это твой шанс устроить всё так, как захочешь ты.

Хорошо примерься, семь раз примерь, а потом руби. Второй попытки выйти может и не быть. Вдруг смерть одна, как печь в доме?

Начни плясать от своей земной смерти, как от печки. Тщательно примерься, чтоб не ошибиться дверью. Постарайся как можно глубже почувствовать, что ты уже умер. Да, это репетиция, но умирай так, словно ты на генеральной репетиции, перед самим выходом на сцену. Так сильно представь свою земную кончину, чтоб на сцене Жизни вечной уже не облажаться.

Чтоб тебе аплодировал Сам Бог.

Представь , что твоя земная жизнь конечна.

Ещё представь .

Будто стоишь ты у развилки двух путей. В конце каждого твоя дверь в мир Вечности, туда, где ты станешь настоящей душой, без тела. По левую руку – дорога, на которой ты наркоман: ты продолжаешь пить, курить, колоться… Делай всё, что захочешь. По правую руку – путь, на котором ты трезв. Делай и здесь всё, что по нраву трезвой душе твоей. Пробуй себя, будь творческим.

Вначале ступай по наркотической стезе. Представь себя через месяц. Кто тебя окружает? Далее – через год. Кем ты стал? Через пять лет – чего ты добился? Чем ты пахнешь? Через десять лет – есть ли ты? Представь … А сейчас ты берёшь свою последнюю дозу… последний стакан… последнюю сигарету… Ты ЭТО чувствуешь.

Следуй дальше, представь, что ты умер. Это здорово помогает стать осознанным.

Кто стоит у твоего гроба – представь . Послушай их речи о тебе. Не спеши. Некуда. Вслушайся. Пусть скажут все.

Что написано на твоём надгробии? Что ты сделал? Представь .

Что ты сумел улучшить в этом мире? Кому ты помог? Кому служил?

Кто о тебе молится в храме… через год после твоей смерти… через два?..

Теперь потихоньку отмотай киноленту назад. Пройди мимо прожитых событий. Всмотрись в свою жизнь, в лица. Почувствуй!!! Нравится?

Не осуждай себя, ты просто делаешь выбор.

Стань опять на развилке двух путей. Ты можешь попробовать пройти путь трезвости. Представь себя через месяц. Ты трезв. Что ты делаешь? Теперь через три месяца. Три месяца трезвости. Какое у тебя лицо? Прошёл год – чего ты добился? Через пять лет – быть может, рядом кто-то? Посмотри в их глаза. Через десять лет – втяни ноздрями воздух. Чем пахнут десять лет трезвости?

Проходят года, и ты чувствуешь – пора…

А теперь снова умри! Ты прошёл путь до конца.

Взгляни в глаза Богу.

Постой перед Ним наг.

Выбирай…

И опять отмотай киноленту назад по пути трезвости.

Встань у знакомой развилки дорог.

Выбирай свой путь.

Пробуй умереть снова и снова, репетируй, у тебя есть время что-то переиначить, будь творческим в своей смерти, добавляй в неё всё больше и больше жизни. Тогда ты перестанешь быть младенцем, тебе будет некогда капризничать, ты станешь режиссёром, творцом своей жизни, ты ощутишь Смысл. Ты увидишь, что ты избавлен от своего эго , ты танцуешь с самой Жизнью. Тебя наполняют уверенность и тишина. Земные бури утихли, и осталось сияние радости. Ты пришел к совершенству.

Это – внутреннее созерцание, медитация.

А это – молитва: Господь, даруй жить достойно и вознагради смертью легкою и непостыдною.

Вот случай.

Жизнь дяди Миши сложилась так, что Крещение принять не довелось. Дядя Миша послевоенную страну строил, и успехи социализма радовали его искренне. Комсомольский задор, несмотря на приличный стаж коммуниста и должность замгенерального на крупном военном заводе, в нём был неиссякаем. Постулат о том, что религия – опиум для народа, на цеховом собрании Михаил Иванович легко доказывал элементарным чертежом, четко излагая научные доводы полного отсутствия присутствия Бога.

Жена очень гордилась Михаилом и во всём доверяла ему, поэтому без лишних споров вместе со свекровью троих детей окрестили тайно в ближней деревне, «зачем расстраивать, у него завод за плечами». И вот эти дети, уже с сединой в волосах, собрались вокруг мамы на семейный совет. Все понимали, что отец неизлечимо болен. В бунтарском теле взбунтовались клетки крови. Лейкоз. Борьба с болезнью продолжалась несколько лет, теперь развязка была близка. Уже не подспудно, а со всей остротой встал вопрос: как отпевать будем, ведь отец оставался некрещёным? Ум дяди Миши оставался здравым, он умудрялся нас подбадривать, но никто из родных не решался с ним заговорить о необходимости принятия Крещения. И на смертном одре батя оставался непререкаемым авторитетом: прочитав от корки до корки Маркса и Ленина, Библию и Рерихов, он был мужественен в попытке осилить человеческим умом вселенский разум. Приехавший навестить больного знакомый, узнав о проблеме, предложил посредничество. И всё произошло само собой, будто давно ожидало разрешения. Дядя Миша дал своё согласие на принятие Крещения, душой он и сам, как оказалось, уж истомился. Появилась икона, пришёл священник. Зажглись свечи.

«Верую!» – Произнося это слово, дядя Миша был искренен, собран и тверд, по-иному он не умел.

«Верую!» – Слезы радости блестели в наших глазах, будто разрешался перед вечным Судом предвечный спор.

«Верую!» – Словно Сам Христос с почётным Своим воинством стоял у скрипучей больничной койки, принимая присягу у новобранца.

Следующим утром больной почил, сжав с какой-то необыкновенной нежностью руку жены: «До встречи, родная!»

«Царство Небесное рабу Божьему, милому моему Мишеньке».

«Воинствующие материалисты», они же идейные фетишисты, в своё время, закладывая взрывчатку в стены храмов, утверждали, что жизнь есть способ существования белковых тел, что ни Бог, ни Дух Святой к этому процессу отношения не имеют и оклады икон, и колокола одинаково плавятся, как и металлолом, собранный пионерами. Знаете, они отчасти правы, ведь бомж в третьей стадии развития алкогольной наркотической зависимости влачит свой заживо разлагающийся белок от помойки к помойке, существуя неведомым способом. В этом свержении жизни дарованной до «даром не нужной», в низведении человека до существа с загашенной искрой Божьей, в котором сила духа в силу душка обратилась, в этом есть великое таинство падшей жизни. Почему такие явные свидетельства и постыдные, ранние смерти собратьев по кайфу не останавливают людей в стремлении к наркотизации?

Сказано: где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк 12: 34).

Если твоим сокровищем, твоим вожделением стал никотин, алкоголь, иной наркотик, то это опасно: ты привязался к вещи, очень тяжелой вещи, твоё сердце тоже привяжется к этой вещи и станет очень тяжелым. Вещизм рассуждает так: жизнь имеет своё начало и конец – зачалась в постели и окончилась в гробу. Это тоже тяжелые вещи: надо четыре достаточно крепких человека, чтоб нести один гроб.

Как облегчить сердце? Стать вне вещей.

Христос воскрес! – произносим мы в дни Пасхи. Вглядитесь в эту простую и доступную радость: воскрес!

Это не привязано к вещам. Это и есть Благая Весть, по-гречески – Евангелие. Все остальное – комментарии, вытекающие из признания Воскресения. Жизнь вечна и бесконечна, это Весть, дающая невесомость, несущая благо. Какое благо? Да например, освобождение от алкогольной зависимости или от наркотика. И от курева тоже! Выдумки?

Спорить – нужно ли? Сам Иисус не оспаривал свободы, лишь улыбаясь, отвечал: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк 2: 17).

Так что праведники или те, что считают себя таковыми, могут с лёгкостью почивать на лаврах. Ну а людям, которые всё же причислили себя к неисчислимому множеству грешников, наверняка окажется интересен простой и верный путеводитель, да не куда-нибудь, а в само Царство Небесное, где ничто вещественное не властно. Внимание! Шутки в сторону, история нешуточная. Случилась она перед самым окончанием земного пути Спасителя (Лк 23: 33–43).

Распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

(Всмотритесь, какая трагедия кроется за простыми словами Евангелия. – Здесь и далее в скобках примеч. авт. )

Иисус же говорил:

Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

(заступничество и сила молитвы о мучителях потрясает)

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил:

если Ты Христос, спаси Себя и нас.

(такова живучесть злобы)

Другой же, напротив, унимал его и говорил: