Это был путешественник Петр Григорьевич Никитин. Правда, ему больше по душе статус странника. Этой осенью Петр Никитин выехал из Москвы (на велосипеде), путь держал в Карелию и на Кольский полуостров. Надолго «застрял» под Медвежьегорском, изучая петроглифы и иные памятники древней культуры, а также целебные свойства минералов, собирал шунгит и даже купался в карьере с шунгитовой водой. и снова сел в седло велосипеда. Приехал в Кандалакшу, разбил палатку в сосновом лесу недалеко от города, переночевал, а наутро пошел знакомиться с северянами.

— Очень интересная природа на Севере! — восхищается странник. Особенно привлекла его загадка сеидов — священных камней тундры.

— У древних славян тоже были свои священные камни — семейные, родовые. Наши предки обращались к ним за помощью, и они материализовывали эти просьбы, — рассказывает Петр Никитин и назидательно замечает: — Нужно знать свои корни! Свою духовную миссию странник Никитин видит в том, чтобы делать мир вокруг добрее и справедливее, а цель его путешествий — достичь гармонии духа и тела, того уровня сознания, в котором есть единство между Богом, человеком и природой.

О своей миссии Петр Григорьевич не забывает. В лесу под Кандалакшей он, вооружившись долотом, выдолбил на огромном валуне заповеди древнеславянского бога Сварога, а у ручья оставил оберег. Далее продолжил путь в Мончегорск и Полярные Зори, а затем в Мурманск. в столицу Заполярья неугомонный путешественник въехал на своем видавшем виды велосипеде под вечер. Снова поставил палатку в сопках за городом, а утром пошел знакомиться с ним. Нашел и жилье. Пока ждал открытия визы в Финляндию, не только познакомился с Мурманском, но и провел многочисленные встречи с горожанами. Особенно ему нравится встречаться с молодежью. Петр Никитин — активнейший пропагандист здорового образа жизни. — Здравого, а не здорового. Я на этом настаиваю, — поправляет путешественник. — у древних славян было прекрасное слово «здравие».

Петр Никитин сначала вызывал любопытство у окружающих необычной внешностью. Белобородый дед в рубашке с вышитыми на ней славянскими символами и подпоясанный кушаком смахивал на лесовика. Выступал он перед студентами технического университета, в других учебных заведениях, клубах, творческих объединениях и даже искупался в Семеновском озере с заполярными моржами.

— Хороша водица! — одобрительно отозвался о купании Петр Григорьевич. — Я совершал невозможное с Божьей помощью, — вспоминает он свои восхождения, особенно первое, то самое, на Белуху.

Побывал на Красноярских Столбах и в Альпах. в Гималаях поднялся на семитысячник. Путешествует обычно на велосипеде и пешком. Он проехал европейскую часть России, Сибирь и Дальний Восток. Зарубежные путешествия русского странника — это Польша, Чехия, Австрия, Германия, Китай, Тибет, Вьетнам, Лаос, Таиланд, Малайзия… Сетовал, что не попал в Индию, хотя виза имелась.

Гордится тем, что уже дважды опоясал земной шар по экватору. в пухлом альбоме путешественника собраны снимки из разных точек планеты. Никитин снят то с тибетскими монахами в оранжевых одеяниях, то под жарким тропическим солнцем на берегу океана, то на ледниках Гималаев. Есть и Камчатка, и Байкал. На Камчатке неугомонный Петр Григорьевич побывал на пяти вулканах, пришлось пообщаться близко и с медведями, которые чувствуют себя вольготно в этих диких местах.

Ездит он на велосипеде еще советского производства. О возрасте умалчивает. Или говорит: «Душа возраста не имеет!». Крепкий и поджарый, путешественник одним видом уже меняет представления о неизбежной дряхлости в старости. Он бегал марафоны, участвовал в маршах мира, стал последователем системы Порфирия Иванова.

Почти пятнадцать лет не ест мяса и рыбы. в Горном Алтае голодал сорок дней, как Иисус Христос в пустыне, причем сухое голодание длилось пятнадцать дней. и теперь уверен, если человек выдюжит шестьдесят суток голодания, то сможет годами жить без пищи. в одном из путешествий по Уралу Никитин познакомился с женщиной, которая обходится без пищи уже пять лет. Приверженцы «солнечного питания» (те, кто не ест вообще, а уверяют, что берут энергию от солнечного света) — а их несколько тысяч — собираются на свои форумы в Австралии. Но до Австралии Петр Григорьевич пока не добрался.

Запредельные физические и психологические нагрузки, похоже, стали для русского странника нормой. Он ходит босиком по снегу, горячим углям и по битому стеклу.

— Для меня нет ничего невозможного! — говорит Никитин.

В путешествиях он попадал в такие переплеты, что чудом оставался жив. Был под лавинами и камнепадами, однажды наткнулся на бандитов, которые искалечили его. Но тем не менее добрые люди встречались ему повсюду, во всех странах. Русский странник Никитин уверен, что очень худого с ним не произойдет, потому что он старается жить по совести и не отвергает Бога.

Путешественник истово пытается вернуться к истокам, берет в дорогу древние славянские Веды. Называет себя православным человеком. Правда, в мировоззрении странника причудливо уживаются марксизм-ленинизм, восточная философия, «Живая этика» Рерихов, теософия Елены Блаватской, Веды древних славян. Интерес Никитина к дохристианской Руси заставил его выучить древнеславянский. Еще Петр Григорьевич владеет немецким и немного английским. Имеет два высших образования. Профессия инженера-механика часто помогает ему в пути.