Шрифт:
Царица примолкла.
– А из третьего? – спросила Федосья Прокопьевна.
– Из третьего… – Мария Ильинична печально и долго поглядела в окошко. – Из третьего золотого яйца вывелась птица феникс.
– О чем перед сном говорят, то и снится, – успокоила царицу Федосья Прокопьевна.
– Всю неделю буду поститься. Кроме кваса – ничего в рот не возьму. Даже корочки хлеба.
– И я с тобой, царица!
– Перед дорогой это хорошо, – согласилась Мария Ильинична. – Ты Богу послужишь, а Бог грязи поумерит.
Введение государь праздновал в Смоленске. Праздник совпал с прибытием Яна Корсака, присланного польскими комиссарами из Вильны сообщить московскому царю о его избрании королем Польским и великим князем Литовским. В своей речи пан Корсак налегал на то, что народ польский ждет от нового царя милости. Пусть он ради спокойствия своих будущих подданных прикажет отвести войска за реку Березину.
Приветствовал государя и посланец польного гетмана Великого княжества Литовского Винцентия Гонсевского.
Алексей Михайлович на радостях поторопился отправить к Гонсевскому семь сороков соболей, и повез их Артамон Матвеев, получивший ради посольства чин стольника.
Новая корона хоть и не была еще водружена на голову, но уже требовала множества пиршеств, подарков. А впереди сейм, на подкупы миллионы нужны. И государь поспешил отправить дворянина Чемоданова в богатую Венецию просить денег взаймы.
Как после вина похмелье, так и после великих побед – похмелье. Надули русского царя поляки с мнимым избранием в короли, надули шведы, приглашая к разбойному разорению Польши, но обиднее всего – гетман Хмельницкий держал великого царя за великого дурака. Предательство Хмельницкого совершалось втайне, но многое недобро-русское творилось явно, наглым насильством. Сбрехать царю Запорожское Войско почитало за честь, и оттого честь их была беспутной и кровавой, как у разбойников. Отнекиваться, возвести клевету на московских воевод для чигиринской казачьей старшины стало делом обычным. Недорого стоило. Если и летели за ложь головы, то не свои. Казачья голова для гетмана и писаря с есаулом все равно что кочан капусты. Лишь бы их карману не было убытку, лишь бы варилось и поспевало тайно замешенное варево. По весне 1657 года все надежды на польскую корону для Алексея Михайловича развеялись, ни один из окаянных вопросов не разрешился сам собою, и надо было, набравшись духа, хоть на иные дать ответы смелым голосом, пристукнув царским посошком.
Жажда истины
Царя и царицу ни в чем не обойдешь. А Федосья Прокопьевна преуспела в странном, в никчемном и в опасном желании.
В карету государя запрягали цугом десять лошадей.
Федосья Прокопьевна отправилась в Донской монастырь, чтоб через всю Москву проехать. Карету боярыни несли, как небесное облачко, двенадцать золотых валашских лошадей.
Федосья Прокопьевна и сама не знала, зачем это ей. Измучилась жить во лжи, раздавлена властью? Но сама-то разве не власть? Каждый Божий день при царице.
Верные ученые люди открыли глаза на подлую неправду Никонову. В его «Служебнике», изданном в 1656 году, объявлялось: исправлен согласно с древними греческими и словенскими книгами. А на деле справщики греки калечили служебники прежних патриархов по латинским образцам, напечатанным в Венеции. «Исправляли» греки русские истинные книги по «Служебнику» епископа Гедеона Балабана, чье гнездо в польском городе Львове. «Служебник» Балабана издан в 1604 году, а правлен по венецианскому греческому «Евхологиону» 1602 года, напечатанному в иезуитской типографии.
Старые справщики, отставленные от дела, открыли глаза Федосьи Прокопьевны еще на одну ложь Никона.
Келарь Троице-Сергиевой лавры Арсений Суханов больше года жил на Афоне, собирал древние книги и рукописи, по которым следовало исправлять богослужебники.
Привез Арсений в Москву 498 книг и рукописей – богатство святого Афона, благословение святого Афона.
В тех свитках и в книгах были беседы Иоанна Златоуста и Макария Египетского, труды Василия Великого, Иоанна Лествичника, патерики, поучения эллинских философов, всякие дивные слова: Ставрона о землетрясениях, Фоклея о морских животных. А книг, по которым можно было бы сверять служебники, Суханов сыскал на Афоне всего семь. Три «Евхологиона», три «Типикона» и один «Часослов».
«Под папу Римского гребет, облачась в саккос из жемчуга!» – явилась мысль Федосье Прокопьевне, когда стояла уже перед иконой Донской Богоматери, списком с кремлевского образа.
Сердце вдруг ворохнулось.
Богородица являла любовь к Сыну. Вот что – истина!
Филарет, Иосаф, Иосиф, теперь вот Никонище. А завтра будет пастырь кроткий. Кротостью великий.
Помолилась об Аввакуме – протопопе-горемыке. В Сибирь упекли. И уж очень далеко. Господи! С детьми! Каково Анастасии Марковне? Вот кто от Никона терпит! Святые люди.
А о святости своей – не ведают. Но гонители, читая жития мучеников, разве видят в себе римское жестокосердье? Христианами себя почитают.
Краем глаза нашла свою новую служанку.
Перед Спасом стояла. Ничего, видно, не просит. Муж у Никона служил прикащиком на острове Кий, помыкал людьми. А потом раскаялся и бежал в дикие пустыни.
Енафа. Сына растит. Муж дворянин, а женился на крестьянке. Не устрашился из благородного сословия перейти в подлое.
Чего только не бывает на белом свете!