Средневековые священнослужители и богословы полагали, что женщины, возбуждающиеся от полового акта и испытывающие разрядку, одержимы дьяволом, и требовали от мужей доносить на них. Некоторые доносили: в средневековой Европе несколько сотен женщин были сожжены только за то, что просили мужей или любовников довести их до оргазма. Помню, как несколько лет назад в перерыве между лекциями в Тринити-колледже в Дублине на полке в преподавательской комнате я обнаружил докторскую диссертацию по богословию, защищенную в 1690 году. Автор блестяще и убедительно доказывал, что ни сам половой акт, ни его вершина не могут быть сколь-нибудь приятны «нормальной» женщине и уж тем более не может она возбуждаться в близости.

Этот богослов, живший 300 лет назад, один из самых просвещенных людей своего времени, был искренне убежден в невозможности для женщины испытывать удовольствие от секса. И я вдруг подумал, что сегодняшние люди, даже самые малообразованные, к счастью, понимают, что способность прекрасного пола к наслаждению любовной игрой намного превосходит нашу, мужскую.

Один из самых важных и интересных исторических документов об интимной жизни европейцев — подробные дневники врача Анри Вийома, трудившегося во французской глубинке в конце XVII — начале XVIII века. Он был прекрасно информирован об интимной жизни своих пациентов и пациенток, у него сложились с ними очень доверительные отношения, а с пациентками случались и романы. Так вот, Вийом свидетельствует, что практически половина его пациенток (небогатых дворянок, жен торговцев, мещанок) страдала отсутствием оргазменной разрядки в близости. Женщины тяжело это переживали и, проникнувшись к доктору доверием, обращались к нему за помощью.

Аналогичные сведения мы находим и в медицинских книгах и дневниках английских, немецких и итальянских медиков XVI, XVII, XVIII и даже XIX веков. Когда пациентки этих врачей, которых они пользовали от совершенно иных расстройств, сообщали им о своем темпераменте и достижении «пика близости», удивленные доктора описывали данные случаи как крайне интересные. «О чудо! — писал один известный и весьма квалифицированный венецианский врач конца XVII века, — моя пациентка испытывает наслаждение от половой жизни с мужем и достигает в ней какого-то особого состояния „любовных судорог“. Медицина будущего должна изучать такие необычные случаи!»

По всей вероятности, и фригидность (снижение влечения), и «синдром тусклых гениталий», и женская аноргазмия в те далекие времена были распространены гораздо больше, чем в наше время. Думаю, что главная причина такого положения дел — строжайший запрет католической и протестантской церквей на самоудовлетворение. С аутоэротической практикой боролся сам папа римский, посвятивший этой борьбе специальную энциклику [12] . В середине XVIII века он создал «Полицию нравов» для борьбы с самоудовлетворением, даже форму для нее особую разработал. Полгода ходила эта полиция по городам Италии, Испании и Португалии, но способа бороться с мастурбацией так и не придумала. Известный проповедник времен Реформации Томас Мюнцер неистово требовал признать самоудовлетворение одиннадцатым смертным грехом, по каким-то непонятным причинам этому фанатику вторил великий философ Иммануил Кант, называвший мастурбацию «духовным самоубийством». А вообще, почти каждый священнослужитель вплоть до середины XX века яростно выступал против «рукоблудия» и даже против простых прикосновений к половым органам.

В самом начале XIX века парламент Великобритании принял закон, по которому молодая женщина, начавшая интимную жизнь до брака по причине сексуального влечения, подлежала принудительной госпитализации для обследования в психиатрическую больницу. И закон этот не оставался на бумаге: несколько тысяч молодых женщин были реально принудительно госпитализированы. К чести английских врачей-психиатров, они, возглавляемые врачом и философом Генри Модсли, создателем термина «невроз», выступили против этого закона, и после 15-летнего существования он все же был отменен.

Чуть больше 100 лет назад, в 1895 году, зародилась первая научная психотерапия — психоанализ. С самого начала психоаналитики уделяли большое внимание лечению аноргазмии, считая эту особенность крайне значимой для личности, признаком инфантильности и эмоциональной холодности.

Зигмунд Фрейд и его ученики, прежде всего Альфред Адлер и Отто Финишель, активно занимавшиеся вопросами сексологии, полагали, что аноргазмия — показание для серьезного и длительного (сеансов на 100 и больше!) курса психоанализа. Надо сказать, что эффективность психоаналитического лечения оргазмической дисфункции была и остается довольно низкой — менее 25 % излеченных. Однако, говоря о психоанализе, нужно обязательно отметить, что клиентки врачей этого профиля, как правило, женщины с наиболее тяжелыми невротическими, в том числе и сексуальными (в частности, аноргазмическими), расстройствами. Так что 25 % излеченных, по мнению и современных психоаналитиков, и врачей-сексологов, это хороший результат.

Но 100–150 и больше сеансов на кушетке — это огромный труд, время и расходы, которые может позволить себе едва ли одна десятая часть наших потенциальных пациенток. Напомню, что, даже если медицинский страховой полис оплачивает психоаналитическую помощь, в лучшем случае это будет 70 % общей стоимости курса, а значит, остальные 50–70 сеансов пациент должен финансировать из собственного кармана. В некоторых странах посещение психоаналитика вообще не оплачивается страховкой. К тому же даже при наличии желания, времени и средств аналитическая терапия может проводиться далеко не со всеми: она предполагает хорошую личностную организованность, высокий уровень рефлексии и, как правило, высшее образование. Такой уж это метод — с его помощью лечат пациентов, которые способны его пройти, а не всех, кто хотел бы, как мы говорим, «сделать анализ». Но коитальной аноргазмией страдают, как я уже говорил, 33 % всех представительниц слабого пола, и большинство страдающих — это обычные, нормальные женщины, не отличающиеся ни высокой организованностью, ни склонностью к рефлексии, да и высшее образование есть далеко не у всех.