«Без Бога ничего не начало быть» [146] – и именно Бога вы должны искать и находить среди этого мусора, и когда преуспеете, вся масса этого хлама так уменьшится в объеме и характере, что вам не встретится никаких трудностей при прохождении через врата, а оказавшись внутри, вы обнаружите, что полностью снаряжены для необходимого служения.

Эти Двенадцать Врат имеют определенное соответствие с Зодиаком и ежегодным циклом. Апрель, май и июнь соответствуют первым трем вратам; июль, август и сентябрь – вторым; октябрь, ноябрь и декабрь – третьей триаде; январь, февраль и март – последней. Выражаясь терминами времени, вы ныне собираетесь вступить во второй месяц последней триады врат вместе с началом месяца января. Приняты благие решения, как результат внутреннего понимания нового начала; дан новый импульс жизненным силам – и это, фигурально выражаясь, входной билет души во врата, в которые вы собираетесь войти; в последние врата, если говорить о годовом цикле времени. Возможно, что для некоторых из вас они откроются на этаже Зала Посвящений Великого Храма, с каждой стороны которого стоит один из четырех тронов, занимаемых Мастерами высшей ступени. Каждый из этих тронов сочетает силы, присущие трем из двенадцати внешних врат.

По мере того как Странник Времен движется по направлению к Вселенскому Сердцу – математической точке, – он обнаруживает, что все внешние формы жизни конденсируется, сплавляются и концентрируются; как было указанно ранее, они превращаются в свои изначальные элементы, и опыт дает силу для такого превращения.

Опыт Эго в течение всей линии инкарнаций в преходящей форме дал ему ту силу, посредством которой оно прошло врата Храма и обрело вечную жизнь в форме. Когда любая часть человечества преуспевает в прохождении одних из внешних врат, то великая радость царит среди тех, кто пересекает мощеный плитами пол Великого Зала Посвящения.

Хотя многие воспримут вышеизложенные утверждения лишь символически, есть и те, кто понимает, что я говорю истинно – те, кто ЗНАЕТ, что Великий Храм существует, и кто радуется вместе с Мастерами при открытии всякого нового жизненного цикла, который создает возможности для развития человеческой расы, даже если открывается он на условиях столь неописуемо ужасных, что они потрясают воображение человека. Но после шквала раздастся тихий, нежный Голос, который провозгласит мир для всех созданий; из родовых мук грядет Новое Рождение.

Современная литература представляет множество самых разносторонних форм исследований, но нет среди них более интересных, чем результаты изысканий в сфере разума. Все неизбежные различия между принципом Манаса, Божественным Разумом, и разумом человеческим, равно как и разнообразное действие принципа Манаса в инстинктах животных, в растениях, во всех формах кристаллизации, редко где-либо упоминаются, за исключением философских трудов определенного характера, которые не так-то легко найти. Однако без этих различий и дифференциаций ученый вскоре оказывается словно в открытом море, окруженный обломками разных теорий. И это в то время, как существует лишь один Разум, отождествленный с троицей Желания, Воли и Движения – трех в одном. Лишь когда эта троица дифференцируется в форме на четвертом плане, или состоянии бытия, различие в лице индивидуальности появляется и начинает действовать в эфирной среде, внутри которой и благодаря которой развивается Душа Вселенной и душа человека. Вместе с дифференциацией формы и числа также возникает дифференциация Разума на два аспекта, обычно именуемые Высшим и Низшим Манасом.

Некоторые наиболее выдающиеся знатоки в сфере научных экспериментов достигли в результате долго длившихся экспериментов определенных выводов, которые могут обеспечить значительное преимущество многим из тех, кто не так хорошо подготовлен для исследований; но и они не настолько глубоко погрузились в тайны Разума, чтобы удовлетворить истинного последователя оккультизма.

Различные теории и частичные истины, основанные на результатах таких исследований, произвели в мире сущий фурор благодаря их применению в лечении быстро множащихся физических и ментальных недугов человечества. Особенно это верно в случае тех болезней, которые развиваются в результате нервного и мозгового напряжения и истощения жизненной силы, ибо они более или менее поддаются лечению с помощью внушения.

Среди этих вышеуказанных частичных истин есть и те, которые можно объединить под названиями христианской науки, ментального исцеления, психотерапии и психоанализа. Упомянутая последней система целительства принадлежит к сфере, где исследования в течение многих столетий были ограничены из-за двух аспектов этой сферы, о которых мало кто знает, кроме продвинутого оккультиста. Я имею в виду законы символизма и соответствия. Психоанализ принадлежит к той области сферы Манаса, которая носит наименование сновидений, и диагноз болезни в нем ставится с помощью снов больного.

Хотя отчасти верно то, что неудовлетворенные желания и амбиции человека могут быть вытеснены в область подсознания, чтобы проявиться во внешнем сознании в форме болезни, средний человек не способен диагностировать болезнь и понять ее первопричину, которая лежит в основе желаний и амбиций, поскольку об этой сфере он не знает ничего. Сканды, или качества, перенесенные из прошлых воплощений, являются первопричинами целого ряда таких желаний и амбиций, которые достаточно сильны, чтобы оставить жизнеспособные отпечатки на астральном экране – эфирном двойнике физического тела. И конкретное качество, которое породило данное желание или амбицию, должно быть изничтожено, трансмутировано, прежде чем сны отмеченного характера смогут быть полностью преодолены, и процесс исцеления завершится. Хотя я не могу отрицать эффективности лечения некоторых форм болезни упомянутыми методами, весь этот предмет имеет меньшую важность в сравнении с еще одной особенностью жизни во сне, которая имеет более близкое касательство к высшему развитию Души – постоянного тела эго, которое человек развивает в течение всей линии своих инкарнаций.

Необходимо проводить различие между аэфирной средой, или экраном, и эфирным или астральным экраном – иначе в результате в разуме среднего мыслителя произойдет чудовищная путаница. Это различие – нечто гораздо большее, чем просто разница, ибо развитие души в основном совершается благодаря характеру картин – результатов поступков, – отброшенных на аэфирный экран. Если характер изображения, отброшенного на эфирный экран – астральное тело, которое также является обиталищем подсознания человека, – таков, что по природе своей оно способно влиять на физические органы человека и вызывать дисгармоничное действие внутри клеток означенных органов, то оно вызовет болезнь.