Что касается метода самолечения и лечения других с помощью внушения, то в данном случае всегда возникает вопрос: каков механизм этого загадочного процесса, при котором волевой приказ сознания, переданный низшему манасу, оказывает чисто физиологическое действие на физическую ткань тела? Причина, вероятно, кроется в том самом космическом принципе всеобщей сознательности, согласно которому каждый атом и каждая биологическая клетка, состоящая из атомов и молекул, обладают своим сознанием. Не случайно ведь в индийской медицине принято к каждому органу человеческого тела обращаться как к сознательному существу, своеобразному маленькому «я», которому можно приказать не болеть, уговорить, поддержать в его борьбе за свое здоровье и энергетическое равновесие. Все – от мизинца до сердца – в человеческом теле имеет свое «я», центр своего сознания. Йоги считают, что приказать что-либо можно любому органу и любой части тела, кроме сердца. Сердцу приказывать нельзя, так как это слишком утонченный и сложный орган. Кроме того, по представлениям йогов, в сердце скрыто высшее духовное начало человека. К сердцу можно только обращаться с просьбой о выздоровлении. Эта традиция «диалога» с различными органами тела коренится в представлениях йогов о том, что каждый орган человеческого тела имеет свое отдельное «я», то есть самосознание, даже если это мизинец. Эта же теория была положена и в основу знаменитой хатха-йоги. На Западе скопировали внешнюю, механическую сторону хатха-йоги, не учитывая ее психоэнергетического аспекта. Люди Запада, тренирующиеся в привычной им манере отношения к телу как к чему-то инертному, несознательному, могут сколько угодно стоять на голове, закручивать свое тело в немыслимые по сложности йоговские асаны – это будет лишь физкультурой, не более, к тому же далеко не всегда полезной. Но это никогда не даст эффекта полного повиновения тела сознанию, разуму, которого достигают йоги. Секрет настоящей хатха-йоги состоит не столько в том, чтобы научить свое тело выполнению самых сложных асан, сколько в том, чтобы сделать его сознательным, – а этого не понимают многие поклонники хатха-йоги на Западе.

Смысл сложных асан, как утверждают сами йоги, состоит не столько в физическом развитии тканей тела, сколько в их психодуховной трансформации. Способность тканей и органов тела реагировать на команды сознания считалась в йоге одухотворением их. Именно благодаря этому одухотворению йоги могли демонстрировать чудеса овладения материей своего тела. Умение останавливать сердце, ходить по огню, не чувствовать боли, принимать сильнейшие яды без вреда для организма и многое другое – это результат психодуховной трансформации клеток тела, установления сознательной связи между ними и разумом человека.

Индийские хатха-йоги выполняют традиционные позы, не только концентрируя ум на различных органах своего тела, но и как бы вливая тонкую мыслительную энергию в биологическую энергию клеток, одухотворяя физическую материю своего тела, соединяя ее с духом. В итоге все органы тела, все системы организма приучаются повиноваться разуму. Постепенно они становятся сознательными; подсознательные биологические «я» физических органов одухотворяются энергией сознания – получается энергетическая трансформация человеческого организма на клеточном уровне. В результате йог может отдать приказ любому органу, любой системе своего организма – и приказ будет выполнен, потому что при помощи психической энергии была установлена связь сознания с биологической материей физического тела. Но для этого надо сделать именно каждую клетку сознательной, одухотворенной, подключить ее первичное биологическое «я» к «Я» духовно-интеллектуальному.

И более того: для этого надо понять, что главным фокусом в процессе самосовершенствования является духовно-нравственное, а не физическое начало человека. В классической йоге хатха-йога всегда была лишь вспомогательной дисциплиной, призванной помочь разуму овладеть телом. Оторванная же от духовной основы, возведенная в самоцель, хатха-йога может стать не просто вредной, но и по-настоящему опасной, о чем предупреждает Живая Этика.

Шри Ауробиндо, создатель интегральной йоги, писал о том, что все ткани и системы человеческого организма обладают разной степенью сознательности; самой развитой материей является материя нервных клеток и, конечно, волокна сердечных тканей. Самой грубой и примитивной (а оттого и «упрямой» и неподатливой) является костная ткань, а также зубы, кожа. Шри Ауробиндо упоминал об одном отшельнике – йоге, жившем в горах рядом с берегом реки и страдавшем от зубной боли в течение… трехсот лет! Этот йог настолько овладел физической материей своего тела, что прожил триста лет, но вот зубную боль он так и не смог победить. Костные и кожные болезни служат показателями инертности низшей, самой примитивной физической материи организма и ее сопротивления высшим, духовным энергиям.

Вообще же в Индии считается, что йоги уходят с физического плана существования тогда, когда они захотят, когда им просто надоедает жить в физическом теле и в трехмерном, свойственном физической материи, пространстве…

В Агни Йоге немало говорится о качествах биологической материи, образующей физическое тело человека, и о ее связи с тонкой психической энергией. Если кожные и костные ткани обладают наименьшим количеством психической энергии и, как следствие этого, наименее сознательны, то нервная ткань является в полном смысле слова генератором психической энергии. «Для Земли – кость, для Тонкого Мира – нервы, для Духа – Свет», – говорится в книге «Иерархия».

Дух – высшее начало человека – генерирует в его организме энергию, пронизывающую все его существо и способную управлять состоянием его астрального и физического тел.

Известно много случаев и в эпоху Средневековья, и в более поздние времена, когда отважные сестры и братья милосердия без всяких предохранительных средств работали в очагах самых страшных инфекционных заболеваний – чумы, холеры, оспы – и каким-то чудом оставались целы и невредимы. «Психический иммунитет» – так называется в Живой Этике это явление. Его основа – это, конечно же, развитая психическая энергия, представляющая собой главный энергетический потенциал человеческого организма.

От чего зависит уровень этого потенциала у разных людей? Один человек может быть здоровым в окружении нескольких больных самыми тяжелыми формами гриппа, другой заболеет от случайно чихнувшего рядом прохожего…

Энергетический потенциал человека всецело определяется его духовно-нравственным уровнем. Именно духовно-нравственное развитие человека определяет состояние главных «энергоносителей» его организма – тонких тел. Почему? Мысли и чувства – это энергии, излучаемые сознанием человека в пространство, остающиеся в его ауре и напитывающие его тонкие тела. Если положительные мысли и чувства накапливают в ауре положительную психическую энергию, стабилизирующую состояние здоровья тонкого и, как следствие, физического тела, то чувства негативные – злоба, зависть, обида – напитывают тонкое тело и ауру разрушительными энергиями. Именно энергии отрицательных мыслей и чувств больше чем что бы то ни было ослабляют энергетический потенциал тонких тел и снижают психический, а за ним и физический иммунитет организма.

Таким образом, главным врагом здоровья человека являются не микробы и вирусы и даже не экстремальные обстоятельства, а негативные мысли и чувства.

В Живой Этике содержится много предупреждений о губительности отрицательного мышления для организма человека. Плохие мысли Агни Йога называет источниками многих заболеваний: «…Надо проникать в происхождение болезней. Врач мог бы сказать больному: припадок корыстолюбия у вас, или чесотка сплетен, или удар ненависти. <…> Друзья, повторяю – держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство».