Бессмертие связывается в Агни Йоге с непрерываемостью сознания . И только тогда, когда оно будет достигнуто, человечество забудет само понятие смерти. В Агни Йоге сказано: «Сохранение сознания после смерти физического тела зависит от тех накоплений, которые может удержать человек, когда мир материальный перестает быть для него очевидностью».

Но бессмертие тоже бывает разным. Бывает бессмертие светлое, бессмертие Адептов Светлых Сил, и бывает бессмертие темное, бессмертие адептов тьмы. Первое – светло и прекрасно, второе – ужасно и все-таки рано или поздно, но оно подлежит концу. Бессмертие Света вечно, бессмертие тьмы – нет. Поэтому проблема бессмертия тесно связана в Живой Этике с проблемой духовного самосовершенствования. Только духовное, сознательное бессмертие сознания можно считать целью жизни человека.

Древние утверждали, что природа не терпит пустоты. Это утверждение имело особый смысл применительно к эзотерическим знаниям об иных, тонкоматериальных формах разумной жизни, существующей в Космосе. В самом деле, все пространство видимого нам физического мира заполнено мириадами невидимых обычному глазу существ, созданных не из белковой материи физического плана, а из тонкой материи иных миров. Как бы ни отличалась жизнь этих существ от земного бытия, но и у нас, и у наших соседей по измерению есть одна общая черта: духовно-нравственная ориентация, состоящая в причастности и земных, и надземных обитателей к «добрым» или «злым» силам окружающего мира. Говоря более научным языком, по морально-духовной ориентации все разумные существа мироздания делятся на два типа: эволюционных, способных к духовному развитию и совершенствованию, позитивных по своей сути, и, напротив, деградационных, негативных, закрывших себе путь к духовному развитию, вставших на путь зла и причиняющих всему окружающему только вред. Одним словом, в мире ином многое обстоит совсем как у людей. Именно поэтому его обитатели активно интересуются жизнью земного человечества. Да и как не интересоваться ею, если сами люди принадлежат физическому плану бытия лишь отчасти. Ведь после смерти освобожденные от бренной биологической оболочки сознания людей продолжают существование не где-нибудь, а в том самом астральном мире, который соседствует с миром физическим. Чтобы лучше представить себе основные формы разумной жизни, существующие за гранью земного бытия, условно разделим их на несколько групп.

К первой группе можно отнести обладающих высоким энергетическим потенциалом существ, не принадлежащих к земной эволюции и имеющих как божественную, так и демоническую природу. Творческая мощь их сознаний – какой бы моральной ориентации они ни придерживались – намного превышает психодуховный потенциал людей. Среди этих могущественных сил есть своя классификация, различные типы и виды существ, которых мы не будем в данном случае упоминать.

Ко второй группе обитателей астрального плана можно отнести особый род духов, которые никогда не воплощаются на физическом плане бытия. Парацельс назвал их элементалами. В других эзотерических источниках они называются духами природы, так как обитают в четырех основных природных стихиях.

Третья группа астральных существ представляет собой энергетические эмбрионы будущих людей, приготовившиеся к своему воплощению на физическом плане, или человеческие элементалы.

К четвертой группе принадлежат души обычных людей, пребывающие в мире ином в перерыве между воплощениями на земном плане.

Следующую, пятую группу составляют, безусловно, отрицательные по своей природе сущности, называемые элементариями. Как уже говорилось, они представляют собой полуразложившиеся астральные оболочки людей, бывших крайне порочными при своей земной жизни.

Наконец, к шестой группе можно отнести души животных, или животные элементалы.

Разумеется, перечисленные выше классификация и описание сделаны весьма произвольно и обобщенно, чтобы дать читателю наиболее общее представление о формах жизни, населяющих ближайшую к нам сферу бытия.

Но вот об отношении некоторых групп обитателей астрального плана к земному человечеству мы поговорим подробнее.

Прежде всего это касается душ людей, перешедших за порог земного бытия. Каково их отношение к нам, живущим в границах трех измерений?

Это зависит, во-первых, от духовного уровня развоплотившихся душ, а во-вторых, от нашей собственной духовно-нравственной природы, в том числе и от наших кармических накоплений. Мы уже не раз говорили о том, что после смерти духовно-нравственная суть человека практически не меняется. Изменения состоят лишь в усилении его основных духовных качеств. Души людей, при земной жизни бывших порочными и бездуховными, в посмертии получают соответствующее кармическое воздаяние в низших, «адских» областях мира иного. Как писала об этом контингенте душ Анни Безант, «ни в чем не изменившиеся, кроме потери физического тела, люди здесь выставляют напоказ свои страсти во всей их наготе; и, полные лютых неудовлетворенных стремлений, кипящие местью и ненавистью, жаждущие физических удовлетворений, которыми, потеряв физическое тело, они уже не могут наслаждаться, они рыщут, разъяренные и алчные, по этой мрачной области, толпясь вокруг всех грязных притонов на земле, вокруг публичных домов и кабаков, подстрекая их завсегдатаев к постыдным делам и к насилиям и вселяясь в них, чтобы вовлечь их во всевозможные излишества. Тошнотворная атмосфера, распространяющаяся вокруг таких мест, происходит главным образом от этих привязанных к земле астральных существ, излучающих гнусные страсти и нечистые желания».

О том, чем занимаются в этих злачных местах души порочных людей, можно судить по описанию, даваемому в книге Эльзы Баркер «Письма Живого Усопшего». Эта книга является одним из самых интересных художественных произведений, посвященных проблемам посмертного бытия сознания. В книге Э. Баркер рассказывается о мире ином от имени человека, сохранившего после своей смерти телепатическую связь с автором книги и таким образом передавшего ей свои личные впечатления от странствий по различным сферам и планам надземного мира.

Вот как описывает встречу с одним из обитателей низшего астрала «Живой Усопший»: «Однажды, руководимый желанием найти тот особый вид ада, к которому должен быть притянут пьяница, я разыскал ту часть астральной сферы <…>, которая соответствует одной из стран, где особенно процветает пьянство. Я <…> скоро нашел ад, переполненный пьяницами. Как вы думаете, что они делали? Раскаивались в своей слабости? Нисколько. Они толпились вокруг тех мест, где испарения алкоголя и еще более тяжелые излучения от тех, кто им злоупотребляет, делают атмосферу такой тошнотворной. Неудивительно, что люди с чувствительной организацией так не любят кабаков.