КРИВ-БОГ— см. КРИВВИ.

КРИВВИ (КРИВЕ, КРИВИ) — божество Луны, которому поклонялись славяне, литовцы и эстонцы, Главное божество КРИВИЧЕЙ. В его честь назван был город Criwitz недалеко от Щецина. Криве, как и Числбог, божество календаря и исчисления времени. Главное святилище этому божеству находилось в Ромове. Ceridwen II имел дочь по имени Creirw. Так что это божество было известно весьма широко.

КРИВЕ-КРИВЕЙТО— главный жрец богини Криве.

КРИВУЛЯ— Т.Нарбутт сообщает, что в Ромове, где находилось очень почитаемое в Польше, Литве и Белоруссии языческое святилище, у жреца, которого звали Криве-Кривейте, был специальный жезл, сделанный из корня молодого дерева. Этот жезл или посох имел три навершия. На жезле жрецов более низкого звания таких наверший было два. А у самых низших сельских старост — лишь одно. Такой жезл служил символом власти. Сам жезл носил наименование КРИВУЛЯ. Когда старшине села необходимо было собрать жителей, то он передавал сей посох соседу, тот немедленно передавал следующему и так до тех пор, пока он не обходил всё село и не возвращался обратно старшине села, который обычно был и жрецом.

КРИВО-РОГ— см. КРИВЕ.

КРИККО,или КУРХО —в Польше и Чехии бог плодов и хлебопашества.

КРИНИЦА— богиня плодородия, радости и достатка у северян. Так утверждает П. Литвинова (Киевская Старина. 1884. Апрель. С. 695–697).

КРОДО— бог богатства, торговли и изобилия, бог смены времён года. Истукан его стоял в Гарце за милю от Гослара, на высокой поросшей лесом горе (санскрит (С, radda — священная жертва в честь мёртвых, шведское божество Groderus). Вероятно, Кродо соответствует римскому Сатурну, который также чтился славянами.

Конрад Ботэ указывал, что другие имена Кродо — ОСТЕРВИК и САТУРН, и что это то же божество, что и греческий КРОН. На рисунке, в правой руке у Кродо — ведро с лилиями, другими цветами и с фруктами. После разорения святилища саксами Кродо перестал быть богом и перешёл в разряд чертей. Саксы называли его Кродентойффель, Кроденхенккер.

КРОКОДИЛ, или Коркодел, он же Волховец. См. РЫГЛ — ЯЩЕР.

КРОМ— на камне Тиуновского святилища имеется изображение какого-то персонажа, похожего на берегиню, рядом с которым написано это имя, но, увы, ничего об этом персонаже я найти не смог.

КРУКУС, как и Кремара — божество свиней.

КРУЧИНА— богиня печали.

КРЫЛАТЫЙ ЗМЕЙ— змей с двумя крыльями.

КУГА— одна из ДРАЧИЦ (славянская фурия).

КУДИИ, или ГУДИ— божество леса и охоты, покровительница оленей.

КУДЫ— духи, о которых упоминает Г.Глинка.

КУЗЬКАи КУЗЬКИНА МАТЬ— Кузьке поклонялись в Мордовии, сообщалось, что он был обоготворённым знахарем, мордвином из села Сескина (подробнее смотри: Кузька Мордовский бог. Нижний Новгород, 1898 г.).

КУЗЬМОДЕМЬЯН— бог-покровитель кузнецов в период двоеверия.

КУКИШ— символ бога РОДА, изображает собой фаллос. См. ФИГА.

КУМОХА— дух лени.

КУПАЛО— бог плодов земных и красоты. В центре города Устюжна стояло некогда капище бога Купалы. Капище бога Купало было и в Суздале, о чём сообщает Ананий Фёдоров (Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале). В его честь справлялись КУПАЛЬСКИЕ праздники. В наше время это праздник ИВАНА КУПАЛЫ. «Русское божество, коего истукан стоял в Киеве. Купало был богом плодов, и его причисляли к знатнейшим богам. В начале жатвы ему приносили жертвы. Тогда на полях зажигали большие костры; а юноши и девицы, цветами увенчанные, плясали около огня при радостном пении; наконец скакали они и гнали своё стадо через огонь. Эти добрые люди думали, что это обезопасит их от леших» (Кайсаров).

Синопсис 1679 года сообщает: «Пятый идол — Купало, его же бога плодов земных мнити бяху и ему прелестью бесовского омрачения благодарение и жертвы в начале жнов приношаху».

О праздновании в честь Купалы сохранилась поговорка: «Жили в лесу — молились колесу». Пускание зажжённого колеса — ритуал весеннего праздника. Купало — божество древнее. У фригийцев была богиня Кибела, у индусов — Кубера. У западных славян Купале соответствовал

КУПИНА, НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА— куст ежевики, в котором Моисею в огне не обжигающем было видение Богоматери с Младенцем. В честь неопалимой купины и Приснодевы, в нём явившейся, строились особые храмы. Некоторые считают этот мотив библейским, однако в Библии являлся Моисею сам Господь, а не Божья Матерь. Да и Иисус родился уже после смерти Моисея.

КУРВАЙЧИН— покровитель ягнят и козлят.

КУРГАН— место захоронения покойников и поклонения предкам. Сакральное место, где совершались молебны богам.

КУРДЫШ— «Курдышы — зловредные духи. Русские простолюдины верят и поныне в их существование. Говорят, они пролезают в малейшие скважины и крадут у людей деньги и другие ценности. Все сии сокровища отдают они тем, которые отреклись делать добро и предались злым духам. Вид их таков: они похожи на чёрных курчавых кошек с большим зобом, в котором они переносят свою добычу» (С. Ушаков).