Но разве «слепая» материя земного шара многократно не уничтожала пожарами, извержениями вулканов, землетрясениями, потопами и падением метеоритов большинство видов растений и животных? Не только религиозные источники, но и научные артефакты неопровержимо свидетельствуют нам, что биосфера и поверхность планеты много раз подвергались катастрофическим разрушениям, несовместимых с продолжением жизни растительного и животного мира. Кто же все это восстанавливал и обеспечивал «насильственную» эволюции жизни, если никакой разумный дух не принимал в этом участия, чтобы осуществить свои планы и замыслы? Из этих простых и ясных рассуждений следует глобальный вывод, что не «слепая» материя, а «зрячий» нематериальный дух руководит, и руководил эволюцией материального мира от момента «Большого взрыва» и до настоящего времени, принуждая материальный мир, а затем и человека, меняться в том направлении, которое соответствует его планам. Душа человека тоже бестелесна и нематериальна, что наука не опровергла и никогда не опровергнет, потому что наличие души невозможно зарегистрировать научными приборами. При этом все религиозные источники утверждают, что высший разум или дух не нуждается при осуществлении своей творческой деятельности в телесном организме и является по отношении к материи и человеку верховным управителем.

3. Дух, человек и материя

Дух сотворил телесного человека по своему образу и подобию в плане души человека и его творческих мыслительных способностей. Сам же высший дух всех мировых религий никогда не изображается в телесном образе. Это можно видеть на примере трех основных религий, например, иудаизма, христианства и ислама. Ни одна из этих религий не изображает высший дух в человеческом образе. В то же время Сын Божий христианства изображается в образе человека, что указывает на то, что Отец Небесный не от Мира Сего и является творцом «духовного», а затем и телесного человека. Проще говоря, дух использует материю и человека через информационные связи и управляющие импульсы, как механизмы для осуществления своего замысла. И с этим надо согласиться, так как наука не доказала ничего такого, что бы опровергало эту простую и понятную истину. Да и Сын Божий Иисус Христос во время своей земной жизни неоднократно повторял, что он говорит не от Себя лично, а от имени пославшего Его Отца Небесного. Никогда, ни в каких проповедях и беседах, Иисус Христос не указывал на «телесность» высшего духа, что и является подтверждением правильности моего вывода.

Если бы нематериальный и бестелесный дух не принуждал материальный мир Вселенной меняться по своим планам, то никакая жизнь не могла бы самосотвориться в агрессивной среде материального мира. Совершенно очевидно без пояснений, что жизнь чужда материи. Это мы, живые люди любим материальный мир живой и мертвой природы, но нет никаких научных данных, что природа пылает к нам ответной любовью. Природа нас всегда жестоко уничтожает и подвергает увечьям или смерти при любой нашей личной оплошности. Так как жизнь сотворена, и продолжает непрерывно возобновляться в псев до бессмертных циклах смертей и рождений, то значит, жизнь сотворена не материей, а духом, который является общим управителем «живой» жизни и «мертвой» материи. Из этого следует вывод, что как материю, так и жизнь во главе с человеком, сотворил дух для обеспечения своих потребностей и решения своих задач. Определив эти цели и потребности, мы поймем причины сотворения, как самой материальной Вселенной, так и вселенской жизни, как враждебных, но неделимых частей единого целого. Вот эти вопросы и будут рассмотрены в этой книге.

По сути дела этой книгой я завершаю трилогию научно-философского и религиозного осмысления причин и целей сотворения Вселенной и человека, которую я называю философией фундаментальной физики. Если и что-то напишу другое, то это будет продолжением свидетельских показаний о духовной деградации современного человека. Вопреки общепринятому, но научно не доказанному и не подтвержденному экспериментами мнению, что жизнь эволюционирует и развивается по вектору постоянного улучшения от «плохого» к «хорошему, а от «хорошего» к «лучшему», я буду на исторических примерах доказывать совершенно обратное. Да жизнь, несомненно, по ходу исторического времени все лучше и лучше приспосабливается к агрессивной среде окружающего мира. А человек, как существо мыслящее и разумное, еще и с помощью научных знаний и технического прогресса, частично «оживляет» мир материи совершенными техническими изделиями, делая телесную жизнь более комфортной. Но какую цену платит человек за этот комфорт и за собственную эволюцию? На этот научно-философский вопрос внятного ответа нет. В этой работе я попытаюсь частично ответить на этот вопрос, через осмысление факта зарождения жизни и эволюцию человека в доисторическом и историческом прошлом. Понять мои мысли и ход рассуждений довольно просто, но вот принять их как реальность, без длительной внутренней перестройки подсознания, невозможно. Потребуются даже не годы, а десятилетия, чтобы читатели этой книги, осознали иллюзорность многих догматов науки и стали смотреть на мир не глазами материалиста, а глазами истинно верующего человека. Верующий – это не тот, кто отрицает науку или материализм, а тот, кто не только верует, но и знает, что никто, кроме высшего духа, который не пребывает в этом мире, и никогда не пребывал в нем, не мог сотворить гармонию материального мира нашей Вселенной и человека. Реконструируя и познавая истинное прошлое, читатель может лучше понять наше настоящее и на уровне собственного знания, мысленно представить для себя перспективы, к которым приведет научно-технический прогресс и эволюция человека.

Однако, рассуждая о будущем, невозможно говорить ни о каких реальных сроках наступления того или иного события. Не во власти земного человека назначать те или иные сроки. В то же время творчество и земная деятельность каждого индивидуального человека, независимо от его места и положения на социальной лестнице семьи, общества, нации или государства, ускоряет или замедляет наступление исторических событий и влияет на скорость научно-технического прогресса и эволюцию человека. Вот потому, что будущее зависит от поступков и деятельности всех ныне живущих людей, невозможно определить и точных сроков наступления будущих исторических событий. Все те люди, которые занимаются предсказаниями точных дат конца света или других приятных и неприятных событий или сами обольщены и не ведают, что творят, или сознательно вводят своих слушателей и читателей в заблуждение, с той же целью повлиять на будущее.

1. Уникальность и общность живых организмов

Жизнь, как высшая организация материи, является непознанной тайной науки. Дело в том, что само возникновение живой клетки противоречит научно проверенной теории вероятностей, а также экспериментально проверенной практике, которая твердо установила, что разнообразие всякой замкнутой системы стремится к упрощению и однородности. Действительно, например, градиент перепада температур во всех динамических материальных системах, неизменно уменьшается. Под действием окружающей среды всякое сложное химическое соединение рано или поздно окисляется и разлагается на составные части простых окислов. Мертвые клетки или мертвые организмы, также подвергаются очень быстрому самоуничтожению, и никакие ухищрения науки не «воскресили» не только человека, но даже примитивный одноклеточный организм, если он не был приведен искусственно в состояние анабиоза, а умер естественной смертью. Совсем другое дело, когда мы наблюдаем зарождение и развитие живых организмов. Живые клетки или живые организмы разительно противоречат всем фундаментальным законам современной науки. Если для мертвых организмов любая окружающая среда является агрессивной и подвергает их сложные белковые и углеводородные соединения гниению и разложению, то живой организм использует эту агрессивную среду как энергетическую базу для собственного развития, а затем и для того или иного периода активного существования. Очевидно и то, что спектр разнообразия видов построен по принципу от «простейшего» к «сложным» до высших млекопитающих и «совершенного» человека. Но при этом происходит непрерывное взаимодействие видов. «Простейшие» своей жизнедеятельностью обеспечивают жизнедеятельность всего многообразия видов «высших» организмов. Ни человек, ни животное не могут перерабатывать пищу, если лишить их желудочно-кишечный тракт всякой микрофлоры. Очевидно и другое: «простейшие» и «сложные» утилизируют друг друга и используют в качестве пищи. Но можно ли найти сравнение живого организма с современными высокотехнологичными образцами технических устройств, сотворенных с помощью достижений научной мысли?

2. Общность живых организмов и технических изделий

Такой поиск не вызывает никаких затруднений. Всякий робот, как и любое бытовое техническое изделие, изготовленное с помощью автоматизированной или автоматической конвейерной линии, является примитивным подобием живого организма. Что можно найти общего между ними? Во-первых, и это, по-моему, самое главное, любое техническое изделие от пожарного робота, до простой зажигалки, включая все многообразие серийных автомобилей, пылесосов, соковыжималок, холодильников, телевизоров, компьютеров, сотовых телефонов и другой бытовой или специальной техники – есть воплощение человеческого замысла. Техническое изделие представляет собой совмещение конструкционных материалов и вложенного в это объединение конструкционных материалов информационной программы в виде того или иного набора алгоритмов поведения. Кто-нибудь видел, чтобы какое-либо самое примитивное изделие сотворилось без помощи человеческого разума? Такое невозможно представить даже мысленно! Не только живой организм высшего животного, но даже любые отдельно взятые живые клетки, по технологии и информационной насыщенности в триллионы раз более совершенны любого технического изделия. Так почему же ученые мыслят и доказывают другим, что «самосборка» первой живой клетки произошла по случайным обстоятельствам в первичном «бульоне» океана земной поверхности? Как бы, вопреки теории вероятностей в одном месте и одновременно возникли невероятные условия, и первая живая клетка сотворилась сама по себе. Но мы то знаем, что любая самая благоприятная среда является агрессивной по отношению к живой клетке или живому организму. Стоит ему умереть, а клетке погибнуть, как они тут же начинают гнить и разлагаться, превращаясь в набор продуктов биологического распада.

Даже если представить невероятное, что «самосборка» одной клетки совершилась сама собой, то кто мог наладить конвейер по их непрерывному восстановлению и возрождению, принуждая смертную материю стать псевдобессмертными видами всего многообразия растительного и животного мира? Ведь любой конвейер по производству материальных изделий, работает не сам по себе, а по принуждению человека. Да и «эволюционные» изменения материальных изделий происходят не потому, что конвейер самостоятельно совершенствуется, а потому что конструктор накапливает опыт и принуждает конвейер перестраиваться и выпускать изделия с новыми качествами, более приспособленными к потребностям человека и пользующихся повышенным спросом. В материальных изделиях тоже происходит борьба за выживание, и при этом не самый лучший товар может «подавить», благодаря рекламе и конкурентной борьбе, а главным образом, благодаря монополизму, более дешевые, качественные и надежные изделия. Капиталистический рынок свободной конкуренции и есть подобие ускоренной эволюции живых видов.