С первыми лучами солнца казаки и татары с трех сторон начали атаку на польские позиции. Хмельницкий, сидя на буланом коне в окружении старшины, наблюдал за ходом битвы с той стороны Гнезны. Хан со своими мурзами находился в задней линии татарского войска.

Пока татарская и казацкая конница пыталась разорвать центр и правый фланг поляков, брацлавский полковник Данила Нечай во главе десятитысячного отряда казаков, в пешем строю стремительно атаковал польский обоз, находившийся на левом фланге. Жестокая битва завязалась по всему фронту. Чтобы под огонь пушек, которые были установлены на церкви, не попали свои, Хмельницкий приказал их убрать и, разместив на берегу Гнезны, вести отсюда стрельбу по польским укреплениям. Казаки и татары в яростном броске сошлись грудь грудью с первой линией польских жолнеров. Завязалась рукопашная схватка, страшная и свирепая, когда противники сражаются одним холодным оружием, а порой и голыми руками, так как перезаряжать ружья нет времени.

Вначале военная удача сопутствовала Нечаю и ему удалось ворваться в обоз. Но неожиданно, обозные слуги оказали столь упорное сопротивление, что развить успех казакам не удалось. Когда же князь Корецкий двинул против них несколько своих резервных хоругвей, Нечаю пришлось отступить. Так же безуспешно закончилась атака, предпринятая против центра и правого фланга. Как только казаки и татары откатились от польского лагеря, перестраиваясь и готовясь к новой атаке, от группы мурз, стоявших рядом с ханом, отделился трубач с белым флагом в руках. Подавая сигнал к прекращению боя, он направил своего коня в сторону польского лагеря, откуда ему навстречу по приказу короля выехал Марк Гдешинский. Поравнявшись с ним, трубач передал ротмистру фирман хана и повернул коня обратно. Наблюдая за этой картиной, запорожский гетман в свою очередь вздыбил своего буланого жеребца и, взмахнув булавой, крикнул: «Згода!» Сотенные и куренные атаманы немедленно продублировали его приказ о прекращении сражения. Казаки во главе с полковниками стали постепенно покидать поле боя и потянулись к мостам через Гнезну. В польском лагере прекратились ружейные выстрелы и смолкли орудия. К Яну Казимиру подъехал ротмистр Гдешинский, который спешившись, с поклоном вручил ему ханское послание. Король торопливо вскрыл фирман и пробежал письмо глазами. Хан в корректной форме, но с плохо скрытой иронией, писал о том, что, если бы при избрании на трон Ян Казимир пригласил его отпраздновать это событие, как водится между добрыми соседями, а не проигнорировал, будто какого-нибудь простолюдина, то ему не пришлось бы самому являться к нему в гости незваным вместе с казаками. Тем не менее, если король возобновит прежний союз с ним, то он готов прекратить военные действия и принудить к тому же казаков. Для выработки условий мирного договора Ислам Гирей предложил встретиться польскому канцлеру с его везирем.

…Как только казаки возвратились к себе в лагерь, полковники, недобро хмурясь, окружили гетмана.

— Почему ты не позволил нам добить ляхов? — резко спросил Данила Нечай, после смерти Кривоноса основной выразитель интересов казацкой черни. — Еще одна — две атаки и ляшский табор был бы в наших руках.

— Ляхи подкупили хана, — виновато ответил Хмельницкий, — он согласился на мир и меня заставил, угрожая в противном случае ударить вместе с ляхами на нас.

Этот аргумент отрезвляюще подействовал на полковников и они стали молча переглядываться, не решаясь возразить гетману. Почувствовав изменение в их настроении, тот сам перешел в наступление.

— А почему ты, Нечай, не смог захватить ляшский обоз, — ехидно поинтересовался он, — хотя его обороняли даже не жолнеры, а обыкновенные джуры, челядины едва умеющие держать в руках оружие? Под твоей рукой было десять тысяч казаков, что по численности равно трети всего ляшского воинства, а противостояло тебе от силы две-три тысячи конюхов и погонщиков волов.

— А ты, Глух, — повернулся он к другому полковнику, — о чем ты думал, когда повел свою конницу прямо на артиллерию Оссолинского? Ну, а от тебя, Мозыра, я вообще не ожидал, что ты позволишь какой-то драгунской хоругви выбить половину твоих людей.

Так, обращаясь то к одному, то к другому полковнику, гетман припоминал каждому его промахи и ошибки в ходе этого двухдневного сражения. Наконец, видя, что они стоят с опущенными головами и не пытаются возражать, он передал им подробности своего разговора с Ислам Гиреем.

— Ценой огромного унижения, — горько заключил гетман, — я добился от хана помощи и поддержки в сегодняшнем бою. Но раз вы не смогли достичь победы, то он и согласился на мир, предложенный поляками. И благодарите Бога, что я остановил битву, иначе вы все уже лежали бы на этом поле, изрубленные татарами и ляхами. А так хан обещал, что король согласится увеличить реестр до сорока тысяч, в трех воеводствах будет казацкое самоуправление, а православная вера не будет больше преследоваться и уравняется в правах с католической. Большего мы не добились бы, хоть вырежь всех ляхов до ноги.

После этих слов Богдана недовольство полковников куда и подевалось, все оживились, раздались крики: «Да здравствует, гетман!» Один Нечай, хмуро усмехнувшись, негромко, но язвительно спросил: «Сорок тысяч, говоришь! А куда ты денешь еще двести тысяч восставшего народа? Они ведь тоже давно считают себя казаками». Хмельницкий дипломатично промолчал, хотя сам уже не раз задавал себе этот вопрос. Остальные обрадованные полковники не обратили на слова Нечая внимания.

…Между тем, на широком лугу на равном удалении от польского лагеря и татарского коша[17]были установлены несколько столов. Вскоре там сошлись ханский везир и коронный канцлер. Оба давно знали друг друга, поэтому без промедления приступили к выработкеусловий мирного договора. У Ислам Гирея, кроме требования о выплате дани за последние годы и возмещения убытков, связанных с военными действиями, других условий небыло и в этой части быстро пришли к соглашению. Поскольку реальных денег у поляков не хватало, хан согласился подождать с их выплатой, но за эту отсрочку получил право увести пятнадцатитысячный полон в Крым. Сложнее оказалось выработать условия мирного договора с казаками, на котором настаивал Ислам Гирей. Переговоры даже несколько раз прерывались и едва не доходило до новых столкновений. Наконец, к концу дня везир и канцлер в присутствии двух уполномоченных сошлись снова. С польской стороны к Оссолинскому присоединился киевский воевода Тышкевич и литовский подканцлер Сапега, а к везирю — мурзы Сефер-кази и Сулейман-ага. Со своей стороны в выработке условий мира принял участие и Хмельницкий. В конечном итоге, договаривающимися сторонами мир был заключен в основном на условиях, предложенных татарской стороной. Согласно договору, между татарами и поляками устанавливался вечный мир и заключался оборонительный союз с возобновлением выплаты ежегодной дани. Поляки обязались уплатить хану триста тысяч флоринов (фактически на месте они смогли выплатить лишь сто тысяч), а он, в свою очередь, должен был отвести своих татар за Перекоп.

Относительно казацкой стороны, король соглашался даровать амнистию всем, принимавшим участие в военных действиях казакам и другим слоям населения, но Хмельницкий должен был на коленях молить его о прощении. Казацкий реестр увеличивался до сорока тысяч и запорожским гетманом, по-прежнему, оставался Хмельницкий, причем с подчинением лишь одному королю, но как польский шляхтич, он должен был принести присягу на верность Речи Посполитой.

Важным условием договора была ликвидация унии и разрешение православного вероисповедания на всей территории Польши. Киевский воевода впредь должен был назначаться из числа магнатов греческой веры, а киевский митрополит получил право заседать в сенате среди католических епископов на девятом месте.

Казаки получали право гнать водку для личных нужд (но не на продажу), а также ежегодное содержание в сумме 10 флоринов и сукно.

Хотя территорией Войска Запорожского признавались Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства, польские паны, имеющие там земельные угодья, получали право возвращения на них. Однако преследовать зависимых от них крестьян, принимавших участие в восстании, они не имели права. Взаимно и казакам было запрещено предъявлять какие-либо претензии к воевавшим против них шляхтичам.