Никакие, даже самые высокие научные звания и титулы не мешают говорить нелепости, которые ведут людей в тупик. Вот фрагменты речи нобелевских лауреатов Пола Самюэльсона и Вильяма Нордхауса:

Врожденная неспособность отличить библиотеку от нефти приведет к новой серии войн и пошлет на смерть миллиарды людей. Нужно иметь абсолютно искаженный взгляд на экономику, чтобы не понимать: нет никаких других материальных факторов, кроме природных ресурсов. Утверждение, что «мир может, в действительности, обходиться без природных ресурсов», означает игнорирование разницы между реальным миром и Райским садом. Здравого смысла ортодоксальных экономистов не хватает даже для проверки собственной ошибочной логики.

Похоже на то, что современная наука, характерная архисуперузкой специализацией, привела нас, как и предсказывал Норткот Паркинсон, в архисуперширокий тупик.

Понятия «цивилизация», «цивилизованный» принято соотносить с относительно высоким уровнем культуры в широком смысле слова: культура человеческого общения, культура международных отношений, общая культура. Развитие науки, техники и технологий вызвало к жизни цивилизацию техническую, которую, далеко не всегда обоснованно, ассоциируют с культурой общей.

Слово «цивилизация» происходит от латинского civilis, которое вначале означало «городской», но затем приобрело новый, расширенный смысл: «гражданский» и даже «государственный». Дальнейшие лингвистические «раскопки» имеют прямое отношение к теме. «Гражданами», или «горожанами», называли тех, кто живет за оградой, защитным частоколом или за стеной, которая когда-то, изначально, защищала людей от хищников, а затем — от себе подобных. Селяне (или поселяне) устраивали свои не огороженные села (поселки) на открытой местности или в лесу, среди деревьев (деревни). Жизнь горожан имела и свои преимущества (относительное спокойствие, защищенность), и большой недостаток: невозможно было надежно огородить большую территорию, включающую в себя поля и пастбища. Первые города скорее были убежищами на время нашествия врагов, чем местом постоянного проживания, однако со временем, после первоначального разделения труда и возникновения простейшей иерархии власти, в городах стали постоянно жить вожди с прислугой, ремесленники и, несколько позже, воинство и духовенство. Селяне, в обмен на необходимейшие товары, снабжали горожан пропитанием.

Со временем жизнь усложнялась; количество, характер и масштабы конфликтов между людьми возрастали. Решение противоречий происходило либо силой (разнообразнейшие войны), либо «цивилизованно»: на основании традиций, правил, установлений, законов.

Промышленная революция привела к появлению особой, технической цивилизации. Безобидные первопричины (любознательность, стремление к изучению природы, желание облегчить тяжелый труд землепашца и охотника и пр.) практически с первых шагов привели к тому, что почти все новшества получали самое широкое применение в военных целях: укреплялись заборы и ворота и одновременно придумывались тараны; купцы сооружали галеры и парусники для перевозки товаров, а пираты строили быстроходные военные корабли; копья, стрелы и баллисты применялись как в нападении, так и в обороне; количество пороха, используемого для охоты, составляло мизерную часть от пороха для военных нужд.

Дальнейшее перечисление «достижений» технического прогресса не имеет смысла. Начиная с середины 18-го века уголь, а позже — нефть, гидростанции и АЭС предоставили пытливым умам и умельцам огромное количество энергии для осуществления разнообразных экспериментов, подавляющая доля которых, прямо или косвенно, оказывалась связанной с военными применениями. Вторая движущая сила технической цивилизации — извлечение прибыли на чем угодно, в том числе, разумеется, и на военных производствах. Произошло удивительное единение духов уничтожения и созидания, усиливающих друг друга.

Об уровне современной энерговооруженности человечества можно судить по таким данным: если пересчитать мощность разного рода двигателей на мускульную мощность человека, то окажется, что всего на Земле трудится 280 млрд. механических «рабов». На каждого человека, включая детей и стариков, приходится по 50, а на каждого американца — почти 200 таких «рабов».

Мы живем в интересное время, когда техническая цивилизация практически достигла апогея. Некоторые вершины уже пройдены, некоторые будут преодолены в скором времени. Эйфория ученого, увидевшего то, что до него никто не наблюдал, и эйфория альпиниста имеют много общего. Вполне естественно, что среди физиков-атомщиков было относительно много альпинистов: они «жгли свечу с двух концов».

Техническую лихорадку, которая охватила научных работников, промышленников и военных, почему-то приравнивают к прогрессу общества.

Автор знаменитых «Принципов Питера» — один из немногих, кто еще 40 лет тому назад изучил не только абсурдные явления в бюрократической системе, характерные для любого общества и политического устройства, но и ясно увидел тенденции, определяемые технической цивилизацией:

«Приглядитесь к последствиям. Можно предположить, что все мы обречены, и виной тому наша сообразительность, наше стремление к росту. Немного десятилетий назад нашу землю украшали кристально чистые озера, кружевами разбегались по ней потоки свежей прозрачной воды. Почва поставляла всю нужную нам пищу. Горожанам без труда открывались красоты сельской местности.